출애굽기 제8장

출애굽기 제8장

 

(출 8:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 바로에게 가서 그에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라 (출 8:2) 네가 만일 보내기를 거절하면 내가 개구리로 너의 온 땅을 치리라 (출 8:3) 개구리가 나일 강에서 무수히 생기고 올라와서 네 궁과 네 침실과 네 침상 위와 네 신하의 집과 네 백성과 네 화덕과 네 떡 반죽 그릇에 들어갈 것이며 (출 8:4) 개구리가 너와 네 백성과 네 모든 신하에게 기어오르리라 하셨다 하라 (출 8:5) 여호와께서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 강들과 운하들과 못 위에 펴서 개구리들이 애굽 땅에 올라오게 하라 할지니라 (출 8:6) 아론이 애굽 물들 위에 그의 손을 내밀매 개구리가 올라와서 애굽 땅에 덮이니 (출 8:7) 요술사들도 자기 요술대로 그와 같이 행하여 개구리가 애굽 땅에 올라오게 하였더라

◎(1절) 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라

-이번에는 개구리 재앙이 기다리고 있다. (계 16:13) “또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니”

-1절에 대한 파라오의 대답은 부정적이었다.

 

(출 8:8) ○바로가 모세와 아론을 불러 이르되 여호와께 구하여 나와 내 백성에게서 개구리를 떠나게 하라 내가 이 백성을 보내리니 그들이 여호와께 제사를 드릴 것이니라 (출 8:9) 모세가 바로에게 이르되 내가 왕과 왕의 신하와 왕의 백성을 위하여 이 개구리를 왕과 왕궁에서 끊어 나일 강에만 있도록 언제 간구하는 것이 좋을는지 내게 분부하소서 (출 8:10) 그가 이르되 내일이니라 모세가 이르되 왕의 말씀대로 하여 왕에게 우리 하나님 여호와와 같은 이가 없는 줄을 알게 하리니 (출 8:11) 개구리가 왕과 왕궁과 왕의 신하와 왕의 백성을 떠나서 나일 강에만 있으리이다 하고 (출 8:12) 모세와 아론이 바로를 떠나 나가서 바로에게 내리신 개구리에 대하여 모세가 여호와께 간구하매 (출 8:13) 여호와께서 모세의 말대로 하시니 개구리가 집과 마당과 밭에서부터 나와서 죽은지라 (출 8:14) 사람들이 모아 무더기로 쌓으니 땅에서 악취가 나더라 (출 8:15) 그러나 바로가 숨을 쉴 수 있게 됨을 보았을 때에 그의 마음을 완강하게 하여 그들의 말을 듣지 아니하였으니 여호와께서 말씀하신 것과 같더라

◎(8절) 내가 이 백성을 보내리니 그들이 여호와께 제사를 드릴 것이니라

-그러나 파라오는 이스라엘 자손들을 가게 하지 않았다.

 

◎(9절) 모세가 바로에게 이르되 ... 언제 간구하는 것이 좋을는지 내게 분부하소서//And Moses said unto Pharaoh, Glory over me: when shall I intreat ...(모세가 파라오에게 말하기를 “영광이 내게 있도다. 내가 언제 당신과 당신의 신하들과 당신의 백성들을 위해 간구하여 당신과 당신의 집에서 개구리들을 멸하여서 그들이 강에만 있게 하리이까?” 하더라)

-“나는 당신의 뜻에 따르겠다.” “내 위에 있는 이 영광을 가지라.” “내게 시간을 말하라.” 등이 절대 아니다.

-모세가 언급한 것은 기적들을 통하여 영광을 취하실 하나님을 말한 것이다. 본문이 말하는 것은 모세가 하나님께 간구하는 것으로, 하나님께서 파라오가 약속한 이스라엘 자손들을 가게 할 것이란 약속에 대해 증인이 되어 주실 것을 말한다.

 

◎(10절) 그가 이르되 내일이니라

-개구리들과 더불어 하룻밤 더 있었다. - 죄인은 아무리 죄가 진절머리 날 정도로 싫다 해도 그 죄와 더불어 하룻밤 더 보내기를 원한다.

 

◎(10,11절) 그가 이르되 ... 왕의 말씀대로 하여 ... 개구리가 ... 떠나서 나일 강에만 있으리이다

-여기까지 이스라엘인들은 이집트인들과 꼭 같이 재앙을 받는다. 파리떼의 재앙이 올 때(8:22) 하나님께서는 심판을 하시는데 있어서 이집트인들과 이스라엘인들을 구분하신다. 이스라엘 사람들도 물을 얻기 위해 구덩이를 파야 했고, 개구리들을 치워야 했고, 이 때문에 긁어야 했다.

 

◎(12,13절) 모세와 아론이 바로를 떠나 나가서 바로에게 내리신 개구리에 대하여 모세가 여호와께 간구하매 여호와께서 모세의 말대로 하시니

-(특이한 현상) 출애굽기, 민수기, 신명기에서 모세는 40번 이상 하나님이 명령한 대로 행했다. 그런데 여기서는 하나님께서 모세의 말대로 행하신 것이다.

 

◎(14절) 땅에서 악취가 나더라

-7일간 죽은 물고기와 7일간(혹은 그 이상) 죽은 개구리떼들로 인해 강가는 엉망이 되었다.

 

◎(15절) 그러나 바로가 ... 그의 마음을 완강하게 하여 ... 여호와께서 말씀하신 것과 같더라

-cf. 하나님의 미리아심(출 3:19 참조) 파라오는 거짓말쟁이임이 분명히 드러났다. 파라오는 자기 아비로부터 이 거짓말의 유산을 물려받았다. (요 8:44) “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라”

 

(출 8:16) ○여호와께서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 들어 땅의 티끌을 치라 하라 그것이 애굽 온 땅에서 이가 되리라 (출 8:17) 그들이 그대로 행할새 아론이 지팡이를 잡고 손을 들어 땅의 티끌을 치매 애굽 온 땅의 티끌이 다 이가 되어 사람과 가축에게 오르니 (출 8:18) 요술사들도 자기 요술로 그같이 행하여 이를 생기게 하려 하였으나 못 하였고 이가 사람과 가축에게 생긴지라 (출 8:19) 요술사가 바로에게 말하되 이는 하나님의 권능이니이다 하였으나 바로의 마음이 완악하게 되어 그들의 말을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라

◎(17절) 아론이 지팡이를 잡고 손을 들어 땅의 티끌을 치매 애굽 온 땅의 티끌이 다 이가 되어 사람과 가축에게 오르니

-막대기가 뱀으로 변하게 하는 것은 흉내 낼 수 있었는데, 흙으로 이를 만드는 것은 못한다. (창 2:19) “여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라”

 

◎(19절) 이는 하나님의 권능이니이다//This {is} the finger of God(이것은 하나님의 손길이니이다)

-하나님만이 생명을 생산할 수 있는 것은 아니다. (계 13:15) “그가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라”

-사탄은 “생명”을 생산할 수 있을 뿐만 아니라 태어나게 할 수도 있다. (창 3:15) “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고” (요 8:44) “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라” (살후 2:1-3) “... 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니”

-출애굽기 8:18-19의 기적은 하나님께서 생명을 생산한 것을 말하는 것이 아니라, 아론과 모세가 행한 기적으로 흙에서 살아있는 동물을 만드는 원래 창조의 행위를 반복한 것이다. 마법사들은 이것을 할 수 없었다.

-“하나님의 손길” = 성령님 자신: (눅 11:20) “그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어(But if I with the finger of God) 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라” (시 8:3) “주의 손가락으로 만드신(the work of thy fingers) 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니”

 

(출 8:20) ○여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찍이 일어나 바로 앞에 서라 그가 물 있는 곳으로 나오리니 그에게 이르기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 나를 섬길 것이니라 (출 8:21) 네가 만일 내 백성을 보내지 아니하면 내가 너와 네 신하와 네 백성과 네 집들에 파리 떼를 보내리니 애굽 사람의 집집에 파리 떼가 가득할 것이며 그들이 사는 땅에도 그러하리라 (출 8:22) 그 날에 나는 내 백성이 거주하는 고센 땅을 구별하여 그 곳에는 파리가 없게 하리니 이로 말미암아 이 땅에서 내가 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라 (출 8:23) 내가 내 백성과 네 백성 사이를 구별하리니 내일 이 표징이 있으리라 하셨다 하라 하시고 (출 8:24) 여호와께서 그와 같이 하시니 무수한 파리가 바로의 궁과 그의 신하의 집과 애굽 온 땅에 이르니 파리로 말미암아 그 땅이 황폐하였더라

※(시 78:45) “쇠파리 떼를 그들에게 보내어 그들을 물게 하시고 개구리를 보내어 해하게 하셨으며”(He sent divers sorts of flies among them, which devoured them; and frogs, which destroyed them.) - 이집트에 보낸 파리가 여러 종류의 파리떼였다.

 

◎(23절) 내가 내 백성과 네 백성 사이를 구별하리니

-예수 그리스도께서 이 세상에 오신 목적 가운데 하나가 바로 이 부분이다. (눅 12:51) “내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이로라” (요 7:43) “예수로 말미암아 무리 중에서 쟁론이 되니” (요 9:16) “바리새인 중에 어떤 사람은 말하되 이 사람이 안식일을 지키지 아니하니 하나님께로부터 온 자가 아니라 하며 어떤 사람은 말하되 죄인으로서 어떻게 이러한 표적을 행하겠느냐 하여 그들 중에 분쟁이 있었더니” (요 10:19) “이 말씀으로 말미암아 유대인 중에 다시 분쟁이 일어나니”

-성경에서 말하는 연합과 결속의 대상은 예수 그리스도의 몸이다. (고전 3:3) “너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요” (롬 16:17) “형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라” (고전 11:19) “너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라”

 

◎(24절) 파리로 말미암아 그 땅이 황폐하였더라//the land was corrupted by reason of the swarm {of flies}.(그 땅이 파리떼로 인하여 부패되었더라)

-더러움의 신인 파리는 온 땅을 부패시켰다.

 

(출 8:25) ○바로가 모세와 아론을 불러 이르되 너희는 가서 이 땅에서 너희 하나님께 제사를 드리라 (출 8:26) 모세가 이르되 그리함은 부당하니이다 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리는 것은 애굽 사람이 싫어하는 바인즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 제사를 드리면 그들이 그것을 미워하여 우리를 돌로 치지 아니하리이까 (출 8:27) 우리가 사흘길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 제사를 드리되 우리에게 명령하시는 대로 하려 하나이다 (출 8:28) 바로가 이르되 내가 너희를 보내리니 너희가 너희의 하나님 여호와께 광야에서 제사를 드릴 것이나 너무 멀리 가지는 말라 그런즉 너희는 나를 위하여 간구하라 (출 8:29) 모세가 이르되 내가 왕을 떠나가서 여호와께 간구하리니 내일이면 파리 떼가 바로와 바로의 신하와 바로의 백성을 떠나려니와 바로는 이 백성을 보내어 여호와께 제사를 드리는 일에 다시 거짓을 행하지 마소서 하고 (출 8:30) 모세가 바로를 떠나 나와서 여호와께 간구하니 (출 8:31) 여호와께서 모세의 말대로 하시니 그 파리 떼가 바로와 그의 신하와 그의 백성에게서 떠나니 하나도 남지 아니하였더라 (출 8:32) 그러나 바로가 이 때에도 그의 마음을 완강하게 하여 그 백성을 보내지 아니하였더라

※파라오는 또 다시 마음의 변화를 느낀다. “너희는 가서 ... 너희 하나님께 제사를 드리라”(25절). 단, “이 땅에서.” 일단은 타협을 제시한다. 이 타협은 어느 시대건 사탄이 하나님의 자녀들을 다룰 때 쓰는 미끼이기도 하다.

(1) 가서 하나님을 섬기는 것은 좋다. 그러나 이 세상 가운데 있으면서 섬기라 – 세상의 순리대로 따르고 세상의 친구가 되라. (약 4:4) “간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라” (요 17:9) “내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다” (요 17:14) “내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다”

(2) 정 그렇다면 세상을 떠나라. 그러나 너무 멀리 가지는 말라(출 8:28) - 굳이 TV, 잡지까지 끊을 필요는 없지 않느냐?

(3) 기어이 세상에서 나오려 한다면 자식들은 그대로 두라(출 10:11).

(4) 온 가족이 그렇게 결정했다면 부동산, 소유 등은 이집트에 남겨놓으라(출 10:10-24) - 그러나 이 세상과 일치하지 말라고 말씀하신다. (히 13:13-14) “그런즉 우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자 14 우리가 여기에는 영구한 도성이 없으므로 장차 올 것을 찾나니” (요 17:15) “내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다”

 

◎(26절) 모세가 이르되 그리함은 부당하니이다 우리가 ... 애굽 사람이 싫어하는 바인즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 제사를 드리면

-출 5:3 주석 참조.

 

◎(27절) 우리에게 명령하시는 대로 하려 하나이다//as he shall command us(주께서 우리에게 명령하시는 대로)

-모세는 아직까지 희생제를 어떻게 드려야 하는지를 모르고 있다.

 

◎(28절) 너무 멀리 가지는 말라 그런즉 너희는 나를 위하여 간구하라

-파라오는 이 제안을 받아들이지만 두 번째 타협안으로 너무 멀리 가지 말라는 단서를 붙인다. 그리고 나서 “나를 위하여 간구하라”는 말을 급하게 붙인다. 파라오의 이 말에 모세는 약간 당황한다.

 

◎(29절) 내일이면 파리 떼가 바로와 바로의 신하와 바로의 백성을 떠나려니와

-너무 멀리 가지는 말라는 파라오의 말을 충분히 검토해 보기도 전에 모세가 말한다. “내일 ... 간구하리니” 이것은 비아냥거리는 말이다. 파라오는 즉시로 파리떼가 떠나기를 바랬다. 그러나 개구리 떼의 재앙에서 파라오가 “내일”이라고 말했기 때문에 모세가 받아친 것이다. (출 8:9-10) “모세가 바로에게 이르되 내가 왕과 왕의 신하와 왕의 백성을 위하여 이 개구리를 왕과 왕궁에서 끊어 나일 강에만 있도록 언제 간구하는 것이 좋을는지 내게 분부하소서 10 그가 이르되 내일이니라 모세가 이르되 왕의 말씀대로 하여 왕에게 우리 하나님 여호와와 같은 이가 없는 줄을 알게 하리니”

 

※30-32절은 특별한 설명이 필요 없다. 여유가 생기자 파라오는 정책을 다시 보강하고 노예들을 즉시 일터로 내몰았다. 9-10장은 인간 역사의 축소판이다.