Spurgeon(0124) 18570329 The Snare of the Fowler(사냥꾼의 올무)
on Sabbath Morning, at the Music Hall, Royal Surrey Gardens.
사냥꾼의 올무
(시편 91:3) “새 사냥꾼의 올무에서 ... 건지실 것임이로다”
저는 시편 91편 3절의 말씀처럼 우리 영혼의 대적인 사냥꾼, 곧 사탄에 대해 잠시 말씀을 나누고자 합니다. 만약 모세가 이 시를 썼다면 사냥꾼을 애굽 왕이나 아말렉 사람에 비유했을 것이고, 다윗이 썼다면 사울 왕을 올무 놓는 자에 비유했을 것입니다. 하지만 저는 이 말씀이 사탄, 곧 영혼의 대기만자에게 적용되는, 모든 시대에 유효한 말씀이라고 믿습니다.
사탄은 오랜 시간 동안 사람들을 속여 왔습니다. 예전에는 박해자로서 거칠게 공격했지만, 오늘날의 사탄은 우리 종교를 전복시키려 하면서도 합리성을 가장하는, 달변의 신사로 다가옵니다. 그의 전술이 무엇이든 목표는 우리를 어리석고 약한 새들처럼 덫에 가두는 것입니다. 이 말씀은 유혹에 둘러싸인 모든 믿는 이들에게 큰 위로가 됩니다.
I. 첫째로, 사냥꾼의 올무 (THE SNARE OF THE FOWLER)
사냥꾼의 올무는 항상 은밀함과 밀접하게 연결되어 있습니다. 새들 앞에서 덫을 펼치는 것은 헛된 일이기에, 사탄은 우리가 그것이 올무라는 것을 모르게 미끼를 덮어둡니다. 불신자들은 죄를 알면서도 덫으로 돌진하지만, 그리스도인은 은밀한 방식으로 사로잡힙니다.
예를 들어, 사업에서 작은 부정직한 행위가 겉보기엔 사소한 것으로 포장되지만, 결국 하나님을 거스르는 죄가 되어 우리를 올무에 빠지게 합니다. 뿔을 드러낸 악마는 들여보내지 않지만, 정장 입은 신사처럼 위장된 악은 순순히 받아들여지기 쉽습니다.
우리는 세상 사람들에게는 괜찮을지라도, 다시 태어난 더 고귀한 삶을 사는 우리에게는 해가 될 수 있는 세상의 일반적인 행위들을 조심해야 합니다.
또한 사탄은 올무를 각 대상에게 맞게 고도로 적응시킵니다. 사냥꾼이 종달새와 오리에게 같은 덫을 놓지 않듯이, 사탄은 한 사람에게는 술 취함으로, 다른 사람에게는 정욕이나 게으름으로, 또 다른 사람에게는 교만으로 유혹을 맞춥니다.
그는 지난 육천 년 동안 인간을 다루어 왔기에 우리의 약점을 정확히 알고 있으며, 아킬레스의 발뒤꿈치처럼 가장 취약한 곳을 공격하여 우리의 파멸을 꾀합니다.
그리고 올무는 대개 쾌락, 이익, 또는 이점과 연결되어 있습니다. 새가 씨앗을 보고 날아들듯이, 사탄은 독약을 팔 때 항상 겉을 금으로 칠합니다. 우리에게 가장 아름다운 쾌락 속에 가장 추악한 죄가 숨어 있을 수 있으니, 우리는 세상의 즐거움을 경계해야 합니다.
욥이 그의 자녀들이 잔치를 벌인 후에 제사를 드렸듯이, 우리는 인간의 본성에 가장 기쁨을 주는 일에 대해서는 더욱 조심해야 합니다.
때로는 사탄이 미끼 오리(decoy-duck)의 힘, 곧 모범을 사용합니다. 그는 공개적인 악인을 사용하지 않고, 신앙을 고백하는 사람, 곧 우리가 형제라 부르는 사람을 미끼로 삼아 우리를 죄로 유인합니다. 그러므로 우리는 동료들보다 그리스도를 따르는 데 더 엄격하고 독립적인 길을 가야 합니다.
마지막으로, 속임수에 실패하면, 사탄은 비방이라는 매를 보내 우리의 좋은 이름을 망치려 합니다. 저의 조언은 비방하는 자들에게 맞서 싸우려 내려가지 말고, 그저 위로 날아오르는 작은 새들처럼 대하라는 것입니다.
하나님께서 시므이에게 저주하라고 명하셨다면 그냥 저주하게 두라고 다윗이 말했듯이, 우리도 비방을 무시하고 우리의 길을 곧게 가야 합니다. 사탄은 우리 영혼을 파멸시키기 위해 이 모든 기술을 동시에 사용하며, 우리는 침상에서도, 식탁 주변에서도, 우리의 생각과 말 속에서도 사냥꾼의 올무에 둘러싸여 있습니다.
II. 둘째로, 구원 (THE DELIVERANCE)
하나님은 두 가지 방식으로 우리를 사냥꾼의 올무에서 구원하십니다. 첫째는 우리가 아예 올무에 빠지지 않게 막아주시는 예방적 구원이며, 둘째는 우리가 일단 올무에 빠졌을 때 건져주시는 회복적 구원입니다.
우리를 올무에 들어가지 않도록 막아주시는 방법 중 하나는 시련을 통해서입니다. 마치 화가가 그림을 감상하다 벼랑 끝에 섰을 때, 동료가 그림에 페인트를 던져 그를 구했듯이, 하나님은 우리가 파멸로 치닫는 것을 막기 위해 우리의 사랑하는 대상을 빼앗아 가거나 우리의 희망을 좌절시키십니다.
우리의 슬픔과 고난, 손실과 십자가는 우리를 올무에서 해방시키는 그물 파괴 장치였을 수 있습니다.
또 다른 방법은 우리에게 강한 영적인 힘과 용기를 주시는 것입니다. 요셉이 여주인의 옷을 뿌리치고 달아났듯이, 우리는 "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까?"라고 결정적으로 외칠 수 있는 은혜를 받습니다. 우리가 지치고 가난할 때 세상의 쾌락이 유혹으로 다가오더라도, 우리는 무릎을 꿇고 부르짖음으로써 그 유혹(마담 버블의 유혹)을 물리치고 큰 구원을 경험합니다.
만약 우리가 불행하게도 주님을 안 이후에도 올무 안에 들어갔다면, 하나님께서는 우리를 그 속에서 건져내십니다. 저는 우리가 올무 안에 있었음을 압니다. 크리스천과 소망이 절망 거인의 성에 갇혔을 때 약속의 열쇠로 탈출했듯이, 하나님께서는 배교자들을 회복시키실 것입니다. 때로는 극심한 슬픔과 고난이 세상에 빠졌던 신앙인을 다시 일으키는 수단이 됩니다.
한 숙녀가 세상적인 삶을 살다가 자녀와 남편을 모두 잃는 고난을 겪고서야 비로소 회개하고 하나님께 감사하며 평화를 되찾았던 것처럼, 하나님께서는 시련을 통해 그의 백성을 올무에서 반드시 건져내십니다.
III. 셋째로, 확실성 (THE CERTAINTY OF IT)
이 약속은 "반드시(Surely)" 성취될 것이기에 소중합니다. 이 확실성은 하나님께서 약속하셨고, 그분의 약속은 결코 불명예스럽게 되지 않는 보증서와 같다는 사실에 기초합니다.
무엇보다 이 확실성은 그리스도의 보증에 기초합니다. 예수 그리스도께서는 양 떼의 목자이자 보증인으로서, 우리 중 누구라도 멸망한다면 주님께 그 책임을 물으라고 하셨습니다. 또한 그리스도와 교회는 하나의 몸이며, 만약 그분의 자녀 중 하나라도 잃는다면 그리스도는 '불구가 된 그리스도'가 되실 것입니다.
하나님 아버지께서 우리를 구원하시기로 결정하셨고, 성자께서 맹세하셨으며, 성령께서 이를 보증하셨기 때문에, 하나님의 백성은 누구도 버림받지 않습니다. 우리의 최종적인 구원은 은혜 언약의 전체 안정성에 달려 있습니다. 만약 단 한 사람이라도 올무에 빠져 영원히 멸망한다면 이 언약은 무효화될 것이기에, 하나님의 명예를 위해서라도 우리는 안전하게 지켜져야 합니다.
저는 이 약속이 여러분에게 해당되는지 묻고 싶습니다. 여러분은 죄인임을 인정하고 그리스도의 피와 의로움에 전적으로 의지하고 있습니까? 여러분이 다시 태어났고, 그분의 영이 여러분의 몸 안에 거하고 있습니까? 만약 그렇다면, 이 약속은 영원히 여러분의 것입니다.
그러나 만약 여러분이 자기 의에 빠져 있고, 부주의하고 세상적이라면, 여러분은 올무 안에 있으며 회개하지 않는 한 멸망할 것입니다.