Spurgeon(0115) 18570201 Why Are Men Saved?(사람들이 구원받는 이유)
on Sabbath Morning, at the Music Hall, Royal Surrey Gardens.
사람들이 구원받는 이유
(시편 106:8) “그러나 여호와께서는 자기의 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니”
우리는 창조 사역을 보면서 저자가 누구인지, 그리고 무엇을 위해 창조되었는지 두 가지 질문을 하게 됩니다. 저자에 대한 답은 우리의 양심을 통해 쉽게 하나님임을 알 수 있지만, 창조의 목적에 대한 답은 성경 없이는 쉽지 않습니다. 성경을 통해 우리는 두 질문에 대한 답이 모두 '하나님'이라는 것을 발견합니다. 모든 것이 하나님의 영광과 기쁨을 위하여 만들어졌다는 것입니다.
저는 이제 이와 마찬가지로 구원의 사역에서도 이 두 가지 큰 질문에 대한 답이 동일하게 주어져야 한다고 생각합니다. 누가 구원했으며, 그들이 구원받은 목적은 무엇입니까? 성경은 대답합니다. "그가 그들을 구원하셨으며, 자기 이름을 위하여 구원하셨다".
이 구절을 통해 우리는 영광스러운 구원자, 은혜 입은 백성, 구원의 신성한 이유, 그리고 제거된 장애물(‘그러나’라는 단어 속에 암시된)이라는 네 가지를 살펴볼 것입니다.
I. 첫째로, 영광스러운 구원자이신 “그가 그들을 구원하셨으니”
이 대명사 '그'는 누구를 가리키는 것일까요? 많은 분들이 주 예수 그리스도라고 답할 수 있겠지만, 이는 온전한 진실이 아닙니다. 예수 그리스도는 구원자이시지만, 성부 하나님이나 성령 하나님보다 더 구원자라고 할 수는 없습니다. 성자께서 저를 구속하셨지만, 성부께서는 저를 위해 아들을 내어주셨고, 영원한 은혜의 선택 속에서 저를 택하셨습니다.
성령께서는 우리를 그리스도 안에서 새로운 피조물로 만드시고, 우리를 거룩하게 하시며, 마침내 지극히 높으신 보좌 앞에 흠 없이 제시하십니다. 구원자라는 말 안에는 성부, 성자, 성령의 삼위일체가 포함되어 있으며, 창조에서 하나이시듯 구원에서도 하나로 역사하십니다.
하지만 우리는 여기서 이 신성한 존재(하나님)께서 구원을 전적으로 자신에게 돌리신다는 점에 주목해야 합니다. 모세나 아론이 이스라엘의 구원자였습니까? 아닙니다. 그들은 도구에 불과했으며, 모든 영광은 하나님께 돌아가야 합니다. 이스라엘 백성이 스스로를 구원했습니까? 아닙니다. 하나님의 말씀은 '그가 그들을 구원하셨다'고 말합니다.
오늘날 어떤 이들은 사람이 스스로를 구원한다고 생각하지만, 설교자나 사제는 단지 사람들의 주의를 끄는 도구가 될 수는 있어도 아무것도 아닙니다. 하나님만이 모든 것입니다. 가장 강력한 설교도 성령 하나님 없이는 아무것도 아닙니다. 우리는 바울이나 아볼로의 개종자가 아니라, 오직 주님의 구속함을 받은 자들만이 천국에 갑니다.
사람이 스스로를 개종시키는 경우도 있지만, 사람이 행한 것은 사람이 풀게 됩니다. 스스로 개종한 사람은 다음날 스스로 개종을 취소합니다. 육신적으로 태어난 것은 육체일 뿐이며, 하나님의 나라를 볼 수 없습니다.
오직 성령으로 태어난 것만이 영이 되며, 궁극적으로 영의 영역으로 모일 수 있습니다. 우리는 이 특권을 전적으로 하나님께만 유보해야 합니다. 구원은 오직 위대하신 여호와, 즉 성부, 성자, 성령 삼위일체만이 행하십니다.
II. 둘째로, 은혜 입은 백성이란 “그가 그들을 구원하셨으니”
그들은 어떤 사람들을 구원하셨을까요? 세상에서 가장 존경받고, 기도 많이 하고, 거룩하며, 구원받을 자격이 있는 사람들이었을까요? 모세는 그렇지 않다고 말합니다. 우리의 조상들은 애굽에서 주의 기사를 깨닫지 못했고, 주의 많은 자비를 기억하지 못했으며, 심지어 홍해에서 주를 거역했습니다. 그들은 어리석고, 감사할 줄 모르며, 하나님을 격노하게 하는 사람들이었습니다.
놀랍게도, 이러한 사람들이 바로 값없는 은혜가 구원하는 사람들이며, 하나님께서 새롭게 만들어 품으시는 남녀입니다.
이 백성들은 먼저, 어리석은 백성이었습니다. 하나님은 지혜롭고 총명한 자들에게만이 아니라, 미련한 자들에게도 복음을 보내십니다. 비록 글을 모르고 무지하게 자랐더라도 낙심할 필요는 없습니다. 하나님의 은혜는 우리를 구원하고, 그 후에 우리를 계몽하실 수 있습니다.
그들은 어리석어 기적의 의미도 깨닫지 못했지만, 하나님께서는 그들의 지혜 때문에 구원하신 것이 아니라 '자기 이름을 위하여' 구원하셨습니다.
또한 그들은 매우 배은망덕한 백성이었지만, 하나님께서는 그들을 구원하셨습니다. 주께서는 셀 수 없이 많이 그들을 구원하고 기적을 행하셨지만, 그들은 여전히 반역했습니다. 이사야의 말씀처럼, 소는 그 주인을 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알지만, 주의 백성은 깨닫지 못하는 것과 같습니다.
하나님께서는 우리가 배은망덕함 때문에 버림받아야 할 모든 이유가 있었음에도 불구하고, '그럼에도 불구하고 자기 이름을 위하여 그들을 구원하셨습니다'.
더 나아가, 그들은 하나님을 격노하게 하는 백성이었습니다. 홍해에서조차 주를 격노하게 했습니다. 만약 하나님께서 사람과 같은 성품을 가지셨다면, 우리 중 누가 오늘 여기에 남아 있겠습니까? 그들이 격노하게 하는 백성이었지만, '그럼에도 불구하고 그가 그들을 구원하셨습니다'.
저는 이 메시지를 듣는 청중 중 혹시 자신이 죄를 조장한다고 생각하는 분이 계실까 염려하지만, 이는 제가 여러분을 죄 가운데서 편안하게 하려는 것이 아닙니다. 구원받았다는 것은 단순히 천국에 가는 것을 의미하는 것이 아니라, 죄에서 구원받는 것, 즉 새로운 마음과 새로운 삶을 받아 새 사람이 되는 것을 의미합니다.
그리스도께서 가장 악한 사람들을 데려다가 성도로 만드신다는 사실이 어떻게 방종을 조장할 수 있겠습니까? 하늘의 성도들도 한때는 당신만큼 악했지만, 어린 양의 피로 그들의 옷을 씻어 희게 했습니다. 회개하는 여러분, 용기를 내십시오. '그럼에도 불구하고, 그가 자기 이름을 위하여 그들을 구원하셨습니다'.
III. 셋째로, 구원의 이유이신 “그가 자기 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니”
하나님께서 사람을 구원하시는 데는 자기 이름을 위한 것 외에 다른 이유가 없습니다. 죄인에게는 구원받을 자격이나 자비의 추천을 받을 만한 것이 아무것도 없습니다. 어떤 사람이 자신의 재능이나 도덕성 때문에 구원받을 것이라고 생각한다면, 그는 틀렸습니다. 만약 재능 때문에 구원받는다면, 사탄이 구원받았을 것입니다.
우리의 도덕성과 선함은 더러운 누더기에 불과하므로, 우리가 행하는 어떤 것 때문에도 구원받지 못할 것입니다. 우리는 오직 하나님 자신과 관련된 이유로, 그분의 가슴에 있는 이유로만 구원받아야 합니다.
'자기 이름을 위하여'라는 것은 하나님의 본성, 속성, 그리고 인격을 의미한다고 저는 생각합니다. 이는 또한 그리스도 안에 계신 하나님의 이름(그리스도)을 위해서 구원하신다는 의미도 포함할 수 있습니다.
첫째로, 그가 자신을 드러내시기 위함입니다. 하나님은 완전한 사랑이셨고, 그것을 드러내기를 원하셨습니다. 태양과 달을 만드셨을 때 사랑을 보여주셨지만, 구원의 위대한 무대 위에서 자신을 완전히 드러내셨습니다. 구원의 발코니에서 하나님께서는 자신의 능력, 공의, 사랑, 신실함, 그리고 진리를 보여주십니다.
둘째로, 이는 자신의 이름을 변호하시기 위함입니다. 어떤 이들은 하나님을 잔인하다고 하지만, 하나님께서는 가장 악한 죄인들을 구원하여 자신의 이름을 변호하실 것입니다. 그들이 더 이상 하나님이 자비롭지 않다고 말하지 못하게 하실 것입니다.
셋째로, 구원받은 백성들이 그분의 이름을 사랑하게 만드시기 위함입니다. 하나님께서 세상의 가장 낮은 자들을 데려다가 자녀로 만드신다면, 그들은 얼마나 하나님을 사랑하게 될까요? 가장 많은 죄를 용서받은 사람이 가장 많이 사랑하는 법입니다.
이 진리는 모든 사람을 구원에 관하여 평등하게 만듭니다. 귀족이든, 누더기를 걸친 거지든, 오직 '그 이름'을 사용할 때에만 입장할 수 있습니다. 이는 도덕적인 사람의 자존심을 꺾고, 우리 모두를 죄인으로서 하나님 앞에 동등하게 세우며, 오직 '그 이름을 위하여' 자비를 받게 합니다.
IV. 넷째로, ‘그러나’라는 단어 속에 제거된 장애물
이 단어는 구원에 이르기까지 극복된 어려움이 있었다는 것을 암시합니다. 저는 이것을 비유로 설명하고자 합니다.
자비(Mercy)가 백설 공주 같은 보좌에 앉아 있을 때, 한 죄인이 구원받기 위해 그녀 앞에 끌려왔습니다. 나팔수가 하늘과 땅과 지옥에 이 죄인이 구원받지 못할 이유를 말하라고 소집했을 때, 불 같은 얼굴과 천둥 같은 목소리를 가진 ‘율법(Law)’이 나타났습니다.
율법은 돌판을 들어 이 죄인이 십계명을 어겼음을 고발하며, "죄를 짓는 영혼은 죽을지니"라고 기록된 대로 피를 요구했습니다. 죄인은 공포에 떨었고, 율법은 자신의 요구를 주장했습니다.
자비는 미소 지으며 대답했습니다. "율법이여, 이 죄인이 죽을 자격이 있고, 공의가 멸망을 요구한다는 것을 내가 인정합니다. 하지만 저기에 나의 왕, 예수께서 계십니다. 그분이 이 빚을 어떻게 갚을 수 있는지 말씀해 주실 것입니다". 예수께서는 자신이 대신 땀방울이 피가 되도록 동산에서 기도하고, 채찍질당하고, 십자가에 못 박혀 죄인이 빚진 모든 것을 갚겠다고 말씀하셨습니다.
율법은 만족한 얼굴로 돌아와, 자비에게 말했습니다. "더 이상 아무것도 말할 것이 없습니다. 예수께서 대속물이 되셨습니다. 이제 저는 공의의 빚으로서 이 죄인의 무죄 방면을 요구합니다!“
자비가 다시 나팔을 불어 이 죄인에게 반대할 것이 있는 모든 이들을 불렀을 때, 다음으로 ‘양심(Conscience)’이 나타났습니다. 양심은 날카로운 속삭임으로 이 죄인이 너무 많은 죄를 지었으므로 벌을 받아야 하며, 죽음 이후에도 끊임없이 그를 괴롭힐 것이라고 주장했습니다.
자비는 잠시 멈추게 한 후, 우슬초 한 묶음을 가져와 양심에게 그리스도의 피를 뿌리며 말씀했습니다. "하나님의 아들 예수 그리스도의 피가 우리의 모든 죄를 깨끗하게 하느니라". 그러자 양심은 "아무것도 할 말이 없습니다"라고 말했습니다.
세 번째 나팔이 울리고, 가장 깊은 지하실에서 ‘사탄(Satan)’이 으르렁거리며 나타났습니다. 사탄은 죄인이 만취 상태에서 하나님께 돌이키지 않겠다고 맹세하며 지옥과 맺은 언약(서약)을 들고 왔습니다. 자비는 그 문서를 보고 말했습니다.
"이 사람은 다른 사람의 재산을 함부로 서명할 권리가 없습니다. 이 사람은 오래전에 값을 치르고 사신 바 되었습니다. 죽음과의 언약은 무효화되었고, 지옥과의 동맹은 찢어졌습니다. 사탄, 너는 네 길로 가라".
사탄은 죄인이 복음을 조롱하고 하늘의 권위를 경멸하며 자신의 친구였다고 항변했지만, 자비는 "악마야, 물러가라! '그러나'라는 이 단어가 그가 회개하지 않았던 시절의 모든 것을 지워버린다. 너는 지옥으로 가라. 너는 영원히 용서받지 못할 것이지만, 이 죄인은 용서받을 것이다"라고 선언하셨습니다.
마지막으로 나팔이 울렸을 때 아무도 대답하지 않았습니다. 죄인이 용감하고 큰 목소리로 서서 "누가 하나님의 택하신 자들을 고발하리요?"라고 외쳤습니다. 그는 지옥을 보았지만, 사탄은 쇠사슬에 묶여 있었습니다.
그는 하늘로 올라가 "하나님께서 고발하시겠습니까?"라고 묻자, "아니다. 그분은 의롭다 하시느니라"라는 대답이 왔고, "그리스도께서 고발하시겠습니까?"라고 묻자, "아니다. 그분은 죽으셨다"라는 달콤한 속삭임이 들려왔습니다.
이제 죄인은 기뻐하며 "누가 우리를 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊으리요"라고 외치게 되었고, 자비의 발 앞에 엎드려 영원히 자비에 속하겠다고 서원했습니다.
'그러나'라는 단어는 장애물이 제거되었음을 보여줍니다. 죄인이여, 당신의 어떤 어려움, 어떤 '그러나'가 있더라도 그것이 구원자의 사랑을 조금도 덜하게 만들지는 않을 것입니다. 회개하는 마음으로 예수께 나와 그의 십자가를 바라보고 믿으십시오.
예수께서는 당신이 가장 멀리 죄악에 빠졌을지라도, 그분을 필요로 함을 안다면 자비를 베풀 것이며, 우리의 하나님께서는 풍성하게 용서하실 것입니다.
이처럼 우리의 구원은 마치 거대한 빚을 탕감 받는 것과 같습니다. 율법, 양심, 심지어 사탄까지도 빚을 갚으라고 외치지만, 예수 그리스도라는 보증 수표가 모든 것을 지불했음을 확인하면, 더 이상 아무도 우리에게 빚을 요구할 수 없게 되는 것입니다.