Spurgeon(0104) 18561123 Love’s Commendation(사랑의 확증)
on Sabbath Morning, at the Music Hall, Royal Surrey Gardens.
사랑의 확증
(로마서 5:8) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”
저는 오늘 여러분에게 새로운 것을 전하지 않을 것입니다. 이는 영원한 산처럼 오래된 이야기이며 어린아이도 이해할 수 있을 만큼 단순합니다. 바로 사랑의 확증입니다. 로마서 5장 8절은 "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"고 말씀합니다.
전능하신 하나님께서 그분의 사랑을 인간에게 확증하신 것은 웅변적인 연설이나 그럴듯한 고백이 아니라, 놀라운 행동, 즉 우리를 위해 그리스도께서 죽으셨다는 행위를 통해서입니다. 우리는 이 말씀의 문턱에서 배웁니다. 우리가 자신을 남에게 인정받고자 한다면, 말이나 형식이 아니라 행위로 보여야 한다는 것입니다.
기도나 찬양에서 아첨하는 말이 아니라, 경건하고 거룩한 행위, 즉 정직, 자비, 용서의 은혜로운 행동이 우리의 믿음이 진실하다는 증거이며, 종교를 세상에 권면하는 방식입니다. 저는 사도 바울이 우리에게 사랑의 확증을 이중적으로 주었다고 믿습니다.
I. 첫째로, 사랑의 첫 번째 확증은 "그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨다"는 것입니다.
이 문장 자체도 이중적인 확증을 담고 있는데, 하나는 죽으신 분, 즉 그리스도이며, 다른 하나는 그분이 행하신 행위, 즉 우리를 위해 죽으셨다는 것입니다.
우리가 죄로 인해 창조주에게서 벗어났을 때, 하나님께서는 죄를 벌하시겠다고 자신을 두고 맹세하셨습니다. 하나님께서 의로우시면서도 죄인을 용서하시기 위해서는 누군가 죄인이 마땅히 받아야 할 고난을 대속적으로 대신 짊어져야 했습니다.
누가 그 희생양이 될 수 있을까요? 천상의 의회에서 가브리엘을 포함한 그 어떤 천사들도 한 세상의 죄의 무게를 짊어질 수 없다는 것을 깨닫고 침묵했습니다. 그 누구도 하늘의 능하신 창조주께서 몸소 육신을 입고 죽으시리라고는 상상하지 못했을 것입니다.
하나님의 아들께서 자신의 보좌에서 일어나, "나는 육신이 되리라. 나는 이 신성을 죽을 수밖에 없는 인간의 옷으로 가리고 죽으리라!"라고 말씀하셨을 때, 천사들은 경악했고 지금도 계속 놀라워하고 있습니다. 우리를 위해 하나님 그분 자신이 인간이 되시고, 하늘에서 땅으로, 땅에서 무덤으로 내려오신 그 엄청난 겸손의 발걸음을 깊이 생각해야 합니다.
그리스도께서 잠시 동안 신성의 영광을 스스로 벗고 한 갓난아기가 되신 것, 흠 없는 삶을 사시며 우리에게 완전한 모범을 보여주신 것은 결코 작은 사랑이 아니었습니다. 그러나 사랑의 참된 확증은 그리스도께서 우리를 위해 사신 것이 아니라 우리를 위해 죽으셨다는 데 있습니다. 그분은 치욕적인 죽음, 즉 합법적인 살해로 십자가에 못 박혀 형언할 수 없는 고통을 당하셨습니다.
손과 발에 가장 민감한 신경이 있는 부분에 못이 박힌 채, 오랫동안 고통스럽고 비통하게 매달리셨으며, 조롱과 멸시로 둘러싸인 채 죽으셨습니다. 그분은 죽음이 의미할 수 있는 모든 것을 견디셨고, 마침내 "다 이루었다"고 외치셨습니다. 우리는 그분의 손에서 흐르는 피가 우리를 위한 것이며, 그분의 고통이 우리를 위한 것임을 믿음의 눈으로 바라보아야 합니다.
II. 둘째로, "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨다"는 것입니다.
그리스도께서는 우리가 회개한 자로서가 아니라 죄인으로서 죽으셨습니다. 우리는 단 한 번의 잘못이 아닌, 수만 번 죄를 지은 '계속적인 죄인'이며, 우리의 삶은 끊임없는 범죄로 얼룩져 있습니다. 일부 청중들은 더 나은 훈련과 충실한 목사의 경고를 받았음에도 불구하고, 양심의 확신에 거슬러 죄를 지었기에, 그 죄는 더욱 가중됩니다.
놀라운 사실은 우리가 죄를 지었던 바로 그 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨다는 것입니다. 마치 피해자가 자신을 공격한 사람의 죄를 대신 지고 고통을 감수하는 것과 같습니다. 그분은 자신을 미워하고 조롱하는 원수들을 위해 죽으셨습니다.
저는 주님께서 "예루살렘에서부터 시작하라"고 말씀하신 것이 바로 그분을 십자가에 못 박았던 사람들이 살고 있는 곳이었기 때문이라고 생각합니다. 만약 여러분이 그리스도를 모독했거나 그의 백성을 조롱했더라도, 지금 회개하고 구원자가 필요함을 느낀다면, 그분은 바로 여러분의 구원자입니다.
우리가 죄인인 상태에서 그리스도께서 죽으셨기에, 하나님께서는 우리의 어떤 공로도 전혀 고려하지 않으셨습니다. 그분은 우리가 선하고 훌륭한 자로서가 아니라, 비참하고 역겨우며 악한 자로서 우리를 위해 피를 흘리셨습니다.
죄인인 우리는 하나님께 아무런 이익도 줄 수 없었고, 하나님께서는 언제든 우리 반역자들을 멸하고 새로운 세상을 창조하실 수 있었지만, 스스로 육신을 입고 우리를 위해 죽으셨습니다. 이는 자기 이익을 위한 동기에서 나온 것이 아닙니다. 우리처럼 보잘것없는 벌레들을 사시기 위해 그분의 피를 흘리신 것입니다.
또한 그리스도께서는 우리가 "구하지 않았을 때" 죽으셨습니다. 제가 기도할 능력도 의지도 없을 때, 그리스도께서는 저를 위해 죽으셨습니다. 인간은 구원을 요청하지 않았지만, 하나님께서는 오히려 인간에게 돌아오라고 간청하십니다.
우리가 고집스럽고 반항적이며 그리스도께 돌아오지 않을 때조차도, 그분은 우리를 위해 죽으러 오십니다. 사랑 자체가 미움을 위해 죽었고, 거룩함이 스스로 십자가에 못 박혀 죄 많은 인간을 구원하려 하신 것입니다.
사랑하는 청중 여러분, 저는 여러분에게 그리스도를 권면합니다. 여러분은 자신이 부유하다고 생각하지만, 실제로는 벌거벗고 가난하며 비참합니다. 지금 그리스도 없이 살 수는 있겠지만, 죽음의 순간, 요단 강이 창일할 때, 혹은 심판대 앞에 홀로 설 때, 여러분은 그분이 필요할 것입니다.
심판의 날, 그분께서 "내가 불렀으나 너희는 거절하였으니, 나도 이제 너희의 재난을 비웃고 너희가 두려워할 때 조롱하겠다"고 말씀하실 때, 여러분은 무엇을 하시겠습니까?
만약 성령께서 여러분을 겸손하게 만드시고 죄를 느끼게 하셨다면, 여러분은 구원받을 수 있습니다. 구원이란 여러분 자신을 신뢰하는 것을 포기하고, 구원자로서 예수 그리스도를 신뢰하는 것입니다. 믿는다는 것은, 다른 희망을 모두 포기하고 "살든지 죽든지, 이것이 나의 유일한 피난처이다"라고 말하며 그리스도께 온전히 의지하는 것입니다.
우리는 선한 행실을 가지고 그리스도께 나아가는 것이 아니라, 죄를 가지고 나아가야 합니다. 그러면 그분께서 죄를 제거해 주시고, 믿음의 결과로 선한 행실을 주실 것입니다.
만약 여러분이 자신이 죄인이라는 것을 진정으로 안다면, 그리스도께서는 여러분을 위해 죽으셨습니다. 루터가 사탄에게 "그리스도께서 죄인을 위해 죽으셨으니, 마르틴 루터가 죄인이라면 그리스도께서 그를 위해 죽으셨다"고 대답했듯이, 이 권위에 의지하여 기뻐하십시오.