Spurgeon(0048) 18551028 Chastisement(징계)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
징계
(히브리서 12:5) “또 아들들에게 권하는 것 같이 너희에게 권면하신 말씀도 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라”
저는 오늘 우리가 구원받은 하나님의 자녀로서 마주하는 가장 중요한 교훈 중 하나인 '징계'에 대해 말씀드리고자 합니다. 우리의 본문은 우리가 주의 징계를 경히 여기거나, 꾸지람을 받을 때 낙심하지 않도록 경고합니다.
가장 먼저 이해해야 할 점은, 하나님의 백성은 그들의 죄 때문에 결코 처벌(punishment) 받을 수 없다는 것입니다. 그리스도, 우리의 대리자께서 이미 우리의 모든 죄에 대한 완전한 형벌을 견디셨기에, 하나님의 공의도 사랑도 그리스도께서 이미 지불하신 대가를 다시 요구할 수 없습니다. 신자는 유죄 판결을 받은 범죄자로 하나님의 심판대 앞에 설 일이 결코 없을 것입니다.
하지만 우리는 처벌을 받지 않는 대신, 징계(chastisement)를 받을 수는 있습니다. 이는 우리가 부모에게 속한 자녀라는 새로운 관계 속에 있기 때문입니다. 처벌과 징계는 고통의 본질에 있어서는 유사할 수 있지만, 처벌하는 자의 마음과 처벌받는 자의 관계에서 근본적인 차이가 있습니다.
하나님께서는 죄인들에게는 진노하심으로, 그분의 공의를 만족시키기 위해 처벌하시지만, 신자에게는 그들의 유익을 위해, 그들의 영적 성장을 위해 징계하십니다. 징계는 분노가 아닌 사랑으로 적용되는 것입니다.
우리는 어떤 고난을 겪더라도 “지금 하나님이 내 죄를 벌하고 계신다”고 말해서는 안 됩니다. 이는 이미 그리스도께서 우리의 평화를 위한 징계를 받으셨고, 그분의 채찍에 의해 우리가 나음을 입었다는 사실을 잊는 것입니다. 하나님께서 우리를 징계하시는 것은 단지 우리를 사랑하시기 때문이며, 우리가 그분의 아들이기 때문입니다.
이러한 징계의 과정에서 우리가 조심해야 할 두 가지 위험이 있습니다.
I. 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말라.
우리는 여러 가지 방식으로 징계를 경히 여깁니다.
첫째, 우리가 고난에 대해 불평할 때입니다. 하나님의 자녀는 처음 매를 맞을 때 멍에를 메지 않은 황소처럼 발길질하며, “왜 나에게 이런 고난이 오는가”라고 투덜거릴 수 있습니다. 그러나 우리는 과거에 반역자였음을 기억해야 합니다. 우리 아버지가 주시는 이 매는 우리의 죄에 비해 더 적고 가볍습니다.
만약 우리가 사소한 일에 불평한다면, 하나님께서는 우리에게 실제로 울부짖을 만한 것을 주실 수도 있습니다. 우리는 인내와 겸손으로 “오 주님! 제가 죄를 지었으니 주님의 징계는 의로우십니다”라고 말해야 합니다.
둘째, 징계에 아무 소용이 없다고 생각할 때입니다. 우리는 좋은 일이 생길 때는 즉시 '섭리'라고 여기지만, 사업이 망하거나 몸을 다치는 일은 섭리라고 생각하기 어려워합니다. 우리는 시련이 우리 영혼에 유익이 될 수 없다고 치부하여 징계를 경멸합니다.
하지만 저는 여러분의 작은 지혜가 '지혜로워서 실수할 수 없는' 하나님을 비난할 수 없음을 상기시켜 드립니다. 우리는 하나님께서 어둠 속에서 빛을 짜내고 계시며, 그분의 방식이 완전히 선하고 의롭다는 것을 믿고 겸손하게 순종해야 합니다.
셋째, 하나님께 징계받는 것을 불명예스럽게 여길 때입니다. 그리스도를 위해 동료들의 조롱이나 모욕을 당할 때, 우리는 그것을 수치나 불명예로 여겨 포기하려 할 수 있습니다. 그러나 저는 여러분에게, 그리스도를 위한 책망은 우리에게 주어질 수 있는 가장 큰 영광이라고 선언합니다.
우리는 악한 말과 조롱을 손해가 아닌 영광의 목록에 기록해야 하며, 그것을 진주와 다이아몬드의 선물로 받아들여야 합니다. 고난의 장소에서 뒤로 물러나지 마십시오. 이는 십자가와 징계를 경멸하는 죄를 범하는 것입니다.
넷째, 징계를 통해 개선하려는 노력을 간절히 하지 않을 때입니다. 하나님께서 어떤 죄 때문에 매를 드셨는데도, 우리가 그 매를 받고 나서도 그 잘못을 다시 저지른다면, 우리는 아버지의 징계를 경멸하는 것입니다.
엘리처럼 하나님의 경고를 무시하고 징계의 목적을 깨닫지 못하면, 결국은 너무 늦어 고칠 수 없는 상황에 이르게 됩니다. 우리는 고통을 야기하는 죄(신발 속의 돌)가 무엇인지 찾아내어 제거해야 합니다.
다섯째, 하나님께서 징계하시는 사람들을 경멸할 때입니다. 우리는 오랜 기간 병상에 누워 있거나 고난 속에 있는 성도들을 보며, 그들의 유용성에 의문을 품거나, 그들이 우울하다는 이유로 그들의 교제를 피할 수 있습니다.
그러나 징계받는 자들을 하찮게 여긴다면, 우리는 그들을 징계하시는 하나님을 경멸하는 것입니다. 그들이 입은 상복 아래에는 종종 빛의 옷이 숨겨져 있습니다. 우리가 사탄과 양심의 비난을 받을 때, 우리의 모든 죄와 악성 채무(bad debts)를 그리스도께 이미 전부 이관했음을 선언하고 당당히 맞서십시오.
II. 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라.
우리는 징계를 경히 여기지 않아야 하는 것처럼, 주님께서 사랑으로 교정하실 때 낙심하고 모든 것을 포기해서도 안 됩니다.
첫째, 고난 하에서 모든 노력을 포기하는 것입니다. 보증을 잃거나 믿음이 흔들릴 때, 어떤 자녀들은 하나님을 위한 모든 봉사를 중단하고 아무것도 하지 않습니다. 그들은 자신이 하나님의 자녀가 아니라고 확신하며, 기도나 성경 읽기까지 포기합니다. 그러나 저는 말합니다. 우리는 낙심하지 말아야 합니다.
하나님께서는 심술궂은 자녀를 좋아하지 않으십니다. 하나님께서 우리가 원하는 대로 하지 않으신다고 해서, 모든 것을 멈춰버리는 것은 순전한 심술입니다. 우리는 매를 맞을 때 오히려 더욱 열심히 나아가야 하며, 더욱 뜨거운 의무로써 다시 매를 맞지 않도록 노력해야 합니다.
둘째, 징계 하에서 자신이 하나님의 자녀라는 사실 자체를 의심하는 것입니다. 아버지의 매를 맞은 많은 자녀들이 자신이 자녀가 아니라고 결론을 내립니다. 그러나 여러분의 시련은 여러분이 그분의 자녀가 아님을 증명하는 것이 아니라, 오히려 입양의 증거입니다.
만약 우리가 징계에 참여하지 않는다면 우리는 사생아이며 아들이 아닙니다. 시련을 통해 하나님께서 우리를 잊지 않으셨음을 확신해야 합니다.
셋째, 자신이 고난에서 결코 벗어나지 못할 것이라고 상상하며 낙심하는 것입니다. 우리는 오랫동안 고난을 겪었기에 하나님께서 우리를 구원하지 않으실 것이라고 생각하며 포기하려 합니다. 그러나 오히려 우리는 “하나님께서 이토록 오랫동안 나를 치셨으니, 곧 나에게 구원이 오리라”고 선언해야 합니다.
여러분은 약속이라는 가장 높은 나무에 올라가서 고난 너머의 푸른 목장을 바라보아야 합니다. 우리의 약한 힘으로는 족쇄를 끊을 수 없지만, 전능자의 손이 그것을 산산이 부술 수 있습니다. 우리는 고난의 기둥을 잡고 쓰러뜨려서 정복자보다 더 나은 자로 나와야 합니다.
하나님의 아들들 가운데 아버지의 징계를 받지 않은 자가 과연 있겠습니까? 선지자들, 왕들, 순교자들의 면류관을 쓴 모든 이들이 징계를 경험했습니다. 심지어 가장 으뜸 되신 아들이신 육신을 입으신 하나님의 아들 그리스도께서도 징계를 피하지 않으셨습니다. 우리의 평화를 위한 징계가 그분 위에 있었습니다.
만약 여러분이 고난 속에 있으나 믿음이 없다면 어디서 위로를 얻겠습니까? 그리스도인은 그 고난이 자신에게 유익하다는 사실에서 위로를 얻습니다. 저는 이 세상의 근심 속에서 종교의 위로가 없는 사람들이 어떻게 견디는지 매일 놀라워합니다. 설령 천국과 지옥이 없다 하더라도, 기독교는 이 세상에서 우리의 마음을 행복하게 만들어 주기 때문에 가치가 있습니다.
우리가 짊어진 짐은 여러분의 등뼈를 부러뜨릴 수 있지만, 우리에게는 잠시의 가벼운 고난에 불과합니다. 하나님께서 여러분을 그분의 구원받은 자녀의 수에 넣어 주시기를 바랍니다. 그러면 여러분은 자신이 받아 마땅한 심판의 칼과 비교할 때, 이 징계의 매가 얼마나 가벼운지 깨닫게 될 것입니다.