Spurgeon(0037) 18550826 Law and Grace(율법과 은혜)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
율법과 은혜
(로마서 5:20) “율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”
많은 사람이 율법을 복음 대신 두거나, 복음을 율법으로 보거나, 혹은 율법과 복음을 혼합하여 구원을 얻을 수 있다고 가르치지만, 이들은 진리를 오해하는 것입니다. 저는 오늘 성령의 거룩한 도움을 받아 먼저 율법의 목적이 무엇이며, 그다음 복음의 끝이 무엇인지 보여드리고자 합니다.
저는 이 본문을 두 가지 측면에서 살펴보겠습니다. 첫째는 세상 전체와 세상에 들어온 율법에 관해서, 둘째는 확신을 가진 죄인의 마음과 양심에 들어온 율법에 관해서입니다.
I. 첫째로, 우리는 이 본문을 세상에 관한 것으로 다루겠습니다.
하나님께서 율법을 세상에 보내신 목적은 “범죄를 더하게 하려 함”이었습니다. 율법이 오기 훨씬 전부터 세상에는 죄가 있었지만, 하나님은 그 범죄가 범죄처럼 보이게 하시려고, 그리고 율법 없이는 있을 수 없었던 것보다 훨씬 더 심히 넘치게 하시려고 율법을 주셨습니다.
율법의 말씀을 들어본 적 없는 이방 나라에도 죄는 존재하는데, 이는 사람들이 양심의 지배와 자연의 빛, 그리고 옳고 그름에 대한 전통적인 기억을 거스르며 하나님께 반항할 수 있기 때문입니다.
율법은 사람을 죄인으로 만드는 것이 아닙니다. 모든 사람은 이미 아담 안에서 죄인이었으며, 율법 도입 이전에도 실제로 죄인이었습니다. 율법이 들어온 것은 죄를 "더욱 넘치게" 하기 위함이었습니다.
어떤 사람들은 율법이 죄를 더하게 한다니 하나님께서 지혜롭지 못한 일을 하신 것처럼 생각할 수 있지만, 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭다는 것을 아셔야 합니다. 자연인들은 의무를 엄격하게 수행하면 은혜를 얻으리라 꿈꾸지만, 하나님께서는 율법을 너무나 높게 선포하여 그들이 율법에 도달하려는 희망을 포기하게 만들겠다고 말씀하십니다.
하나님께서는 그들이 도저히 순종할 수 없을 만큼 요구가 가혹하고 비난이 가차 없는 율법을 보내셔서, 그들이 절망에 빠지게 하고 마침내 예수 그리스도를 통한 그분의 자비를 받아들이도록 이끄십니다. 마치 제가 항해를 시작하려는 젊은이들이 큰 폭풍우를 만나 난파할 것을 알고 미리 강 입구에서 폭풍우를 보내어 그들을 해안으로 표류하게 함으로써 구원하는 것과 같습니다.
율법은 사람을 구원하러 온 적이 없습니다. 율법은 행위로는 구원이 불가능하다는 증거를 완성하여, 하나님의 택하신 백성을 복음의 완성된 구원에 전적으로 의지하도록 몰고 가기 위함이었습니다.
이처럼 율법은 우리가 행위의 산(山)을 넘는 것이 불가능하다는 것을 온 세상이 깨닫도록 또 다른 산을 덧붙이는 것과 같습니다. 그 산이 너무 높기에 우리는 예수 그리스도의 자비의 통로로 향하게 됩니다.
이제 기쁨이 넘치는 부분으로 돌아가서 은혜의 풍성함에 대해 말씀드리겠습니다. 죄의 파괴에도 불구하고 “은혜가 더욱 넘쳤나니”라는 확신은 우리 마음을 기쁘게 합니다. 죄의 전리품이 많을지라도, 은혜의 전리품은 죄의 전리품보다 훨씬 더 많을 것입니다. 또한, 세상은 전적으로 죄에 내맡겨진 적이 없었지만, 은혜는 온 세상을 뒤덮는 때가 올 것이므로 은혜가 “훨씬 더 넘칩니다”.
아담 안에서 우리가 잃어버린 것(에덴동산, 자연적인 생명)은 그리스도의 은혜를 통해 얻은 것(하늘의 처소, 영생, 신성한 의)에 비할 수 없이 능가합니다. 오, 예수님, 주의 은혜는 우리의 죄가 낭비한 것보다 더 넓은 유업을 우리에게 얻게 하셨으니, 은혜가 정말로 “훨씬 더 넘칩니다”.
II. 둘째로, 우리는 율법이 마음에 들어가는 부분에 대해 다루겠습니다.
우리가 내부적인 문제, 즉 마음에 대해 다룰 때는 조심해야 합니다. 율법이 사람의 마음에 들어온 것은 죄가 넘치게 하려 함이었지만, “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤습니다.” 존 번연의 비유처럼, 율법은 청소되지 않은 먼지 가득한 방(인간의 마음)을 쓸어내는 사람과 같습니다.
이 먼지는 원죄와 내면의 부패입니다. 율법이 쓸기 시작하면 먼지(죄)가 너무나 많이 날아다녀 사람이 거의 질식할 지경이 되는데, 이는 율법이 마음을 정결케 하는 대신 죄를 되살리고 (롬 7:9), 죄에 힘을 주며 (고전 15:56), 영혼 속에서 죄를 증가시킨다는 것을 보여줍니다.
율법은 죄를 발견하고 금하지만, 그것을 정복할 힘은 주지 못합니다. 반면, 복음(물을 뿌리는 여인)이 와서 마음을 정결케 하면 죄가 정복되고 복음의 믿음을 통해 영혼이 깨끗해집니다.
율법은 어둠 속에 감춰진 온갖 흉측한 벌레들로 가득 찬 지하실과 같은 우리의 마음에 빛을 비추어 악을 드러냅니다. 율법은 악의 핵심을 파고들어, 나병이 깊은 곳에 자리 잡고 있음을 알려줍니다. 저는 율법이 파놓은 무덤 속에 있을 때, 기도하고 싶어도 날 수 없는 것처럼 기도할 수 없었습니다. 율법은 우리를 슬프게 하고 비참하게 만듭니다.
우리는 '이미 정죄받았음'이라는 천둥 같은 선고를 듣고 '죄와 허물 가운데 죽었음'을 깨닫게 되며, '닥쳐올 진노'라는 끔찍한 경고를 듣습니다. 죄인은 자신이 썩은 시체처럼 버려졌다고 생각하며 지옥에 떨어질 것을 예상합니다. 바로 이때가 자비의 순간이며, 우리는 정죄하는 율법에서 넘치는 은혜로 주제를 전환합니다.
오, 무거운 짐을 지고 정죄받은 죄인들이여, 제 주님의 이름으로 저는 초월적으로 넘치는 은혜를 선포합니다. 당신의 죄가 비록 많고 별이나 모래, 이슬방울보다 많을지라도, 한 번의 용서 행위가 모든 것을 취소할 수 있습니다.
당신의 죄가 산과 같을지라도 바다 가운데로 던져질 것이며, 그리스도의 정결케 하는 피로 당신의 검은 때가 씻겨 나갈 것입니다. 당신이 율법으로 정죄받는 죄인이라면, 그것 자체가 당신이 자비의 그릇임을 보여주는 표징임을 저는 압니다.
은혜는 죄보다 더 뛰어납니다. 죄의 근원이 우리 마음에 있지만, 은혜는 그 기원을 왕 중의 왕이신 하나님께 두고 있기 때문입니다. 우리가 세상에서 가장 비열한 죄인이라 할지라도, 하나님께서 오늘 우리를 용서하시면 우리는 그분의 자녀가 되고 그분을 영원한 아버지로 삼게 됩니다.
우리는 비참한 죄인이지만, 자비는 우리를 그분의 가족으로 입양하십니다. 예수님은 우리의 형제가 되시니, 이 놀라운 은혜는 "은혜가 훨씬 더 넘치는" 행위가 아닙니까.
또한, 은혜로 인한 구원은 우리가 타락했던 위치보다 더 높은 곳으로 우리를 들어 올립니다. 율법의 판결은 뒤집힐 수 있지만, 은혜의 판결은 결코 뒤집힐 수 없습니다. 우리가 일단 의롭다 함을 받으면 정죄받을 두려움이 없습니다. 은혜로 온전히 죄 사함을 받은 사람은 사탄이 손댈 수 없습니다.
구원의 상태는 불변하며 영광과 끊을 수 없이 연결되어 있습니다. 어떤 피조물도 우리를 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 우리의 죄는 일단 지워지면 다시는 우리에게 청구되지 않을 것입니다. 빚은 한 번 갚으면 두 번 요구될 수 없습니다.
마지막으로, 죄가 우리를 병들고 슬프고 비참하게 만들지만, 은혜는 우리를 훨씬 더 기쁘고 자유롭게 만듭니다. 율법은 우리를 슬프게 하지만, 예수 그리스도를 믿는다면 우리는 반짝이는 눈과 가벼운 마음으로 이곳을 나설 것입니다.
저는 율법에 관해 듣던 예배당에 갔을 때는 지옥만큼 비참한 상태였지만, 복음의 말씀을 듣고는 사슬 풀린 죄인이 되어 나갔습니다. 저는 검게 앉아 있었지만, 눈보다 더 하얗게 되어 나갔습니다. 당신이 지금 죄인임을 느낀다면, 그것이 바로 당신이 주님을 필요로 한다는 그분이 요구하시는 전부입니다.
예수님의 피가 당신 앞에 있으니, 당신은 용서받았고 택함 받은 자입니다. 율법은 단지 그리스도께로 인도하는 몽학 선생일 뿐입니다. 어떠한 행위나 합당함도 필요하지 않습니다. “다 이루었다”고 말씀하신 그분 안에서 우리는 완전합니다.