Spurgeon(0041) 18550902 Election(택함)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
택함
(데살로니가후서 2:13-14) “주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니, 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라”
데살로니가후서 2:13-14 말씀을 바탕으로 오늘 저는 '택함'(Election)이라는 영광스러운 교리에 대해 전하고자 합니다. 이 거대한 진리는 인간의 마음에 뿌리 깊은 편견 때문에 자주 무시되고 버려지곤 합니다.
많은 설교단에서 택함에 대해 설교하는 것을 큰 죄로 여길 정도이지만, 저는 하나님께서 계시하신 모든 것은 목적이 있으며, 성령의 영향 아래 실천적인 말씀이 될 수 있다고 믿습니다. 이 교리는 '자유 의지'에 대한 설교가 될 수는 없지만, 가장 훌륭한 '자유 은혜'에 대한 설교가 될 수 있습니다.
저는 여러분이 모든 편견을 버리고 이 교리를 공정하게 경청해 주시기를 간청합니다. 여러분은 하나님의 교리를 비난해서는 안 되며, 오직 성경 말씀이 말하는 바를 들으셔야 합니다. 제가 전하는 말씀이 성경에 없다고 여겨지면, 저는 여러분이 영혼을 사랑하는 마음으로 그 말씀을 거부해 주시기를 간청합니다. 왜냐하면 성경이 항상 가장 우선해야 하기 때문입니다.
오늘 저는 다음과 같이 말씀을 전하겠습니다. 첫째로, 이 교리의 진실성에 대해 말씀드리고, 둘째로, 택함의 절대성에 대해 증명하며, 셋째로, 이 택함이 영원하다는 것을, 넷째로, 이 택함이 개인적이라는 것을 살펴보겠습니다. 그리고 다섯째로, 이 교리의 효과(좋은 결과)를 보고, 마지막으로, 이 교리가 정말로 무서운 방종의 교리인지, 아니면 우리에게 유익한 꿀이 있는지를 알아보겠습니다.
I. 첫째로, 저는 이 택함의 교리가 진실하다는 것을 증명하고자 합니다.
저는 먼저 영국 국교회(Church of England)에 속한 여러분에게 묻습니다. 여러분이 신실한 신자라면, 예정과 택함에 관한 제17조에 따라 이 교리를 받아들이셔야 합니다.
또한 이 교리는 박해의 고난 속에서 나온 왈도파(Waldensian)의 신조에도 명확히 나타나 있는데, 그들은 하나님께서 세상의 기초가 놓이기 전부터 택하신 자들을 구원하시며, 이는 그들에게서 예견된 어떤 성품이나 믿음 때문이 아니라, 오직 그리스도 예수 안에서 하나님의 순전한 자비로 말미암은 것임을 굳게 믿었습니다.
아울러 침례교 신앙고백에도 하나님께서 영광을 나타내시기 위해 어떤 사람들은 그리스도 예수를 통해 영생으로 예정하셨으며, 이는 피조물 안에 있는 어떤 조건이나 원인 없이 오직 그분의 순전한 값없는 은혜와 사랑으로 이루어졌다고 기록되어 있습니다.
저는 이러한 인간적인 권위들을 중요하게 생각하지 않지만, 이것들은 제가 이단이나 극단적인 칼뱅주의자로 비난받을지라도, 고대 교회의 전통과 순교자들의 고백에 의해 지지받고 있음을 보여주기 위해 사용한 것입니다. 그러나 무엇보다도 가장 위대한 진리는 오직 성경뿐입니다.
성경에는 하나님의 백성들이 계속해서 '택함 받은 자'(elect)라고 불립니다. 예수 그리스도께서는 환난의 날이 택함 받은 자들을 위해 단축될 것이라 말씀하셨고, 거짓 선지자들이 가능하면 택함 받은 자들까지 유혹하려 할 것이며, 천사들이 택함 받은 자들을 모을 것이라 하셨습니다.
사도 바울은 골로새 교인들에게 "하나님이 택하신 거룩하고 사랑받는 자처럼" 옷 입으라고 했고, 베드로는 "하나님 아버지의 미리 아심을 따라 택하심을 받은 자들"에게 편지했습니다. 심지어 초대교회 성도들은 일상적으로 서로를 '택함 받은 자'라고 불렀습니다.
예수님께서는 요한복음에서 "너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니"라고 하셨고, "내가 너희를 세상에서 택하였으므로 세상이 너희를 미워하느니라"고도 하셨습니다. 사도행전 13장 48절에는 "영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라"고 분명히 기록되어 있으며, 로마서 8장과 9장은 택함의 교리를 성경에서 제거하려는 모든 시도를 불가능하게 만듭니다.
바울은 "이스라엘이 구하는 것을 얻지 못하고 오직 택함 받은 자가 얻었고 그 남은 자들은 우둔하게 되었느니라"고 했습니다. 고린도전서에서는 지혜롭거나 능력 있는 자가 많지 않지만, 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜로운 자들을 부끄럽게 하셨다고 선포합니다.
이 압도적인 성경적 증거를 비웃는 자들은 성경에서 이 교리를 도려낼 수 있겠습니까? 우리는 이 진리 앞에서 고개를 숙여야 합니다. 저는 하나님께서 어떤 이를 택하시고 어떤 이를 남겨 두신 그분의 공의를 옹호하려 하지 않습니다.
그분은 스스로 말씀하십니다. "이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐". 토기장이가 같은 흙덩이로 하나는 귀하게, 하나는 천하게 만들 권한이 없겠습니까?
다만 저는 택함이 가혹하다고 말하는 사람들에게 묻습니다. 만일 여러분 중에 오늘 거룩해지고, 죄를 끊고, 구원받기를 원하는 사람이 있다면, 하나님께서는 이미 여러분을 택하셨습니다. 만일 여러분이 거룩함이나 의를 원하지 않고 세상의 쾌락을 더 사랑한다면, 하나님이 여러분이 원하지 않는 것을 주시지 않았다고 불평할 권리가 어디에 있습니까?
택함은 어떤 이들을 단순히 천국에, 어떤 이들을 지옥에 보내기 위한 것이 아닙니다. 하나님께서는 택함 받은 자들을 거룩함과 의로 택하신 것입니다.
II. 둘째로, 이 택함은 절대적입니다.
즉, 이 택함은 우리가 어떤 존재인지에 달려있지 않습니다. 우리의 반대자들은 하나님이 우리가 행한 어떤 선한 일 때문에 사람들을 택하신다고 주장합니다. 그러나 율법의 행위로 의롭다 함을 받을 수 없다면, 율법의 행위로 택함 받을 수도 없습니다.
혹은 하나님께서 그들이 가질 '믿음'을 미리 보시고 택하셨다고 말하기도 합니다. 그러나 믿음은 하나님이 주시는 선물입니다. 제가 스무 명의 거지 중 한 명에게 동전을 주기로 결정했는데, 그가 동전을 가질 것을 미리 알았기 때문에 그를 택했다고 말하는 것은 터무니없는 일입니다. 마찬가지로 구원의 씨앗인 믿음을 미리 보시고 택하셨다는 주장은 터무니없습니다.
택함은 분명히 절대적이며, 성도들이 나중에 갖게 될 미덕과는 완전히 별개입니다. 우리가 가장 거룩하고 경건할지라도, 우리의 유일한 소망은 그리스도 예수 안에 나타난 은혜에 달려 있습니다. 저는 제가 구원받을 만한 어떤 장점도 없었습니다.
저는 순전하고 순수한 은혜로 구원받는 것에 만족합니다. 하나님께서는 그분이 긍휼히 여기실 자를 긍휼히 여기시며, 그분이 구원하기 원하시기에 구원하시는 것입니다.
III. 셋째로, 이 택함은 영원합니다.
성경은 "하나님이 처음부터 너희를 택하사"라고 말씀합니다. '처음'이 언제였는지 누가 말할 수 있겠습니까? 그것은 이 세상이 창조되기 훨씬 이전, 심지어 별들이 태어나고 온 우주가 아직 태어나지 않은 채 하나님의 마음속에 잠들어 있었던 그 영원에까지 거슬러 올라갑니다.
단 한 명의 천사의 날갯짓도 없었고, 시간도 없었으며, 오직 하나님만이 홀로 영원 속에 계셨을 때, 바로 그때에 "태초에 말씀이 계셨고", 하나님의 백성들은 말씀과 하나였으며, "그분께서 그들을 영생에 이르도록 택하셨습니다". 우리의 택함은 이처럼 영원합니다.
IV. 넷째로, 이 택함은 개인적입니다.
우리 반대자들은 택함이 민족의 택함이지 개인의 택함이 아니라고 주장하며 이 교리를 뒤집으려 합니다. 그러나 본문은 "하나님이 처음부터 너희를 택하사"라고 말씀합니다. 개인을 택하는 것이 불공평하다면, 한 민족을 택하는 것은 수많은 개인의 연합이므로 훨씬 더 불공평한 일이 될 것입니다.
민족은 개인들의 집합체에 불과합니다. 하나님이 유대인을 택하셨다면, 그분은 그 유대인 한 사람 한 사람을 택하신 것입니다. 그러므로 택함은 개인적일 수밖에 없습니다.
V. 다섯째로, 택함은 선한 결과를 낳습니다.
많은 사람이 택함의 교리를 오해하여 스스로 "나는 택함 받았다"고 말하면서 나태함에 빠지거나 더 심하게는 두 손으로 악을 행합니다. 그들은 자신의 행위와 상관없이 하나님의 택함을 받았으니 원하는 대로 살 수 있다고 말하지만, 이는 진리를 오류로 바꾸는 것입니다.
하나님께서 그들을 택하신 것은 "성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로" 구원을 받게 하기 위함입니다. 즉, 하나님은 그분의 백성을 거룩함과 믿음으로 택하셨습니다.
만일 여러분 중에 "나는 택함 받았다"고 주장하면서도 지난 한 주간 죄를 지었거나, 기도하지 않은 자가 있다면, 저는 그에게 "너는 가장 저주받은 위선자일 뿐이다"라고 말할 것입니다. 여러분이 거룩하지 않다면, 여러분은 스스로 택함 받은 자라고 생각해서는 안 됩니다.
물론 택함 받은 자가 당장 완벽하지는 않으나, 그들의 삶 전체를 볼 때 그들은 거룩한 사람들로 구분됩니다. 여러분이 하나님의 두려움 속에서 살려고 노력한다면, 세상의 기초가 놓이기 전부터 여러분의 이름이 어린 양의 생명책에 기록되었음을 의심하지 마십시오.
택함의 또 다른 표식은 믿음입니다. 하나님의 진리를 믿고 예수 그리스도를 믿는 자는 택함 받은 자입니다. 어떤 이들은 "내가 예수님을 믿고 그분의 피를 의지하지만, 혹시 제가 택함 받지 못했다면 어쩌죠?"라고 걱정합니다. 가련한 자여! 당신이 믿음을 가졌다면, 당신은 하나님의 택함 받은 자입니다. 당신이 죄인으로서 예수 그리스도께 매달린다면, 당신은 택함 받은 자입니다.
저는 여러분에게 말씀드립니다. 오늘 아침 여러분이 자신의 행위 없이 하나님께 나아와 그리스도의 의와 피에 의지한다면, 여러분은 택함 받은 자입니다. 왜냐하면 하나님께서 여러분에게 능력을 주시고 여러분을 택하지 않으셨다면 여러분은 그렇게 할 수 없었을 것이기 때문입니다.
그러나 여러분은 믿음과 거룩함 없이는 아무도 구원받지 못한다는 것을 명심해야 합니다. 영원의 암흑기 속에서 통과된 어떤 법령이 여러분을 구원할 것이라고 생각하며 죄 가운데 편안히 잠드는 베개로 택함을 사용하지 마십시오. 저는 여러분의 죄를 덮어주는 방패를 덧대어 주는 자가 되기를 원치 않습니다.
여러분의 멸망은 전적으로 여러분의 잘못이며, 여러분의 죄는 그 심판을 마땅히 받을 것입니다. 우리는 하나님의 주권(택함)과 인간의 책임("오 이스라엘아 네가 너를 망하게 하였도다")을 모두 가르쳐야 합니다.
VI. 여섯째로, 택함 교리에 대한 올바른 이해가 가져오는 진정하고 합법적인 경향들입니다.
성도들에게 있어서 택함의 교리는 첫째로, 그 어떤 교리보다도 우리에게 육신을 의지하거나 우리 자신의 행위를 신뢰하는 모든 것을 제거하여 겸손하게 만드는 교리입니다. 하나님께서 우리가 존재하기도 전에 우리를 사랑하셨고, 죄와 허물 가운데 죽었을 때 우리를 위해 아들을 보내셨다는 생각을 할 때, 우리는 교만할 수 없습니다.
저는 이 교리 앞에서 때때로 엎드러져 "주님, 저는 아무것도 아닙니다. 왜 하필 저를 택하셨습니까?"라고 외쳤습니다. 자신의 택함을 자랑하는 자는 택함 받은 자가 아닙니다. 택함으로 인해 겸손해지는 자는 자신이 택함 받았음을 믿을 만한 모든 이유를 갖습니다.
둘째로, 택함은 그리스도인으로 하여금 매우 두려움이 없고 담대하게 만듭니다. 창조주께 택함 받은 자는 사람을 두려워할 필요가 없습니다. 그는 세상이 자신을 향해 적대적으로 일어설지라도 흔들리지 않고, 자신의 원수들을 비웃을 것입니다.
셋째로, 택함은 우리를 거룩하게 만듭니다. "하나님이 나를 택하셨는데, 내가 죄를 지어야 하는가? 이토록 큰 사랑을 받은 후에 내가 길을 잃어야 하는가?"라고 성도는 자문할 것입니다. 이 사랑의 생각이 우리를 하나님께 헌신하게 하고 그분께 영원히 속하도록 만들 것입니다.
불신자들에게 택함은 소망을 줍니다. 여러분이 구원받기로 예정된 사람이 아무도 없다면 절망하겠지만, 택함 받은 자는 셀 수 없이 많으므로 소망을 가질 수 있습니다. 둘째로, 주님을 시험해 보십시오. 여러분이 설령 택함 받지 않았더라도 잃을 것은 아무것도 없습니다.
지금 있는 곳에 머물면 죽지만, 하나님께 나아가면 기껏해야 죽을 뿐입니다. 그러나 하나님은 당신을 물리치지 않으실 것입니다. 만일 당신이 죄인으로서 예수님께 나아가 구원을 간청하는데 거절당한다면, 그것은 하나님 영광에 오점을 남기는 일이 될 것이며, 하나님은 그런 일을 허락하지 않으실 만큼 자신의 명예를 귀하게 여기십니다.
마지막으로, 당신이 정직하게 자신이 길을 잃었고 멸망당할 만하며, 하나님께서 당신 옆의 사람을 구원하신다 해도 그분의 공의가 침해받지 않는다고 고백할 수 있다면, 이 택함의 교리는 당신의 영혼에 올바른 영향을 미친 것이며, 당신은 천국에 가까이 와 있는 것입니다.
이제 평안히 떠나십시오. 하나님께서 당신의 죄를 용서하셨습니다. 당신의 소망을 택함이 아니라 그리스도의 십자가에 두십시오. 예수님을 처음과 중간, 끝으로 삼고 그분 안에 안식하십시오.