Spurgeon(0083) 18560601 Indwelling Sin(내주하는 죄)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
내주하는 죄
(욥기 40:3-4) “욥이 여호와께 대답하여 이르되 보소서 나는 비천하오니”
만약 누가 자신은 비천하지 않다고 말할 권리가 있었다면 그것은 욥이었을 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 그를 "온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자"라고 증언하셨기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 이 탁월한 성도조차 하나님께 가까이 나아가 자신의 상태를 깨달았을 때 "보소서 나는 비천하오니"라고 외쳤습니다.
저는 성경이 우리에게 가르치는 교리가, 사람이 거룩한 은혜로 구원받았을지라도 마음의 부패함으로부터 완전히 깨끗해지지는 않는다는 것임을 믿습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿을 때 우리의 모든 죄는 용서받지만, 죄의 권능은 약해지고 새로 태어난 본성의 지배를 받게 될지라도 완전히 멈추지 않으며, 우리가 죽는 날까지 우리 안에 머무릅니다.
정통 신앙을 가진 모든 이들이 인정하듯이, 거듭난 자 안에는 여전히 육체의 정욕이 거하며, 하나님의 자비로 회심한 이들의 마음속에는 여전히 육신적 본성의 악이 남아 있습니다. 저는 모든 그리스도인 안에 하나님-인간이신 그리스도 예수의 두 본성만큼이나 뚜렷하게 구별되는 두 본성이 있다고 생각합니다.
하나는 하나님께로부터 났기에 죄를 지을 수 없는 영적인 본성이고, 다른 하나는 아담의 타락으로 인해 완전히 비천하고, 부패하고, 죄악 되게 된 옛 본성입니다. 이 옛 본성은 거듭나기 전과 마찬가지로 악하며, 새 본성에 의해 어느 정도 억제되지만, 결코 제거되지 않습니다.
I. 첫째로, 의인들조차 그들 안에 악한 본성을 가지고 있다는 이 거대하고 두려운 사실에 대해 말씀드리겠습니다.
욥은 자신이 비천하다고 말했습니다. 그는 항상 이것을 알았던 것은 아니지만, 하나님께서 그와 변론하시기 위해 오셔서 회오리바람 가운데서 그에게 말씀하셨을 때, 그는 비로소 손가락으로 입을 막고 "보소서 나는 비천하오니"라고 단순하게 말할 수밖에 없었습니다. 여러분 중 일부는 욥이 예외라고 생각할지 모르지만, 저는 다윗을 떠올리게 하고 싶습니다.
그는 시편 51편에서 자신이 죄악 중에 모태에서 잉태되었다고 선언하며, 여전히 자기 안에 죄가 있음을 고백했습니다. 복음 시대에 와서도 바울은 로마서 7장에서 "내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 나를 죄의 법 아래로 사로잡아 오는 것을" 발견했다고 선언했습니다.
만약 우리가 우리 안에 죄가 없다고 말한다면, 우리는 스스로 속이는 것이며, 진리가 우리 안에 있지 않은 것입니다. 저는 사랑하는 여러분 모두가 살아계신 하나님의 자녀로서의 경험을 통해 가장 행복하고 좋은 순간에도 죄가 여전히 우리 안에 거함을 발견했으리라 확신합니다. 우리가 하나님을 가장 잘 섬기고자 할 때, 죄는 가장 맹렬하게 역사하는 경우가 많습니다.
우리가 아침에 일어나 간절한 기도로 우리 자신을 하나님께 바칠지라도, 곧바로 우리의 영혼을 흐트러뜨리는 일이 발생하여 우리의 좋은 결심이 바람에 날아가 버립니다. 저는 문을 닫고 모든 것이 안전하다고 생각할 때에도, 마음속의 어떤 것이 기어 나와 모든 빗장을 풀고 죄를 들어오게 한다는 것을 발견했습니다.
우리는 내재하는 죄가 있음을 알면서도, 그 죄를 우리 삶의 타락에 대한 변명으로 삼는 것은 잘못입니다. 진정으로 하나님을 사랑하는 자녀는 죄가 있음을 알지만 그 죄를 미워하며, 자신의 악한 본성을 자신의 악한 행동에 대한 변명으로 삼지 않습니다.
II. 둘째로, 우리 마음속에 남아 있는 이 죄의 활동에 대해 말씀드리겠습니다.
경험은 이 죄가 모든 좋은 일에 제동을 거는 힘을 발휘한다는 것을 우리에게 말해 줄 것입니다. 우리가 선을 행하고자 할 때 악이 함께 있음을 느꼈습니다. 마치 언덕을 빠르게 내려가는 전차에 쐐기가 박힌 것 같고, 하늘로 날아오르려는 새가 새장 철사로 인해 지극히 높으신 분께로 솟아오르지 못하는 것과 같습니다.
우리는 기도하려고 무릎을 꿇었지만, 부패함이 우리의 생각을 산만하게 만들었습니다. 이 내주하는 죄는 우리가 가장 간절할 때 가장 자주 우리를 지체시킵니다. 우리는 앞으로 나아가는 것을 막을 뿐만 아니라, 때로는 우리를 공격하기도 합니다.
바울이 "오호라 나는 곤고한 사람이로다 누가 이 사망의 몸에서 나를 건져내랴"라고 외친 것은, 그가 죄를 공격하고 있는 것이 아니라, 죄가 그를 공격하고 있었음을 증명합니다. 이 악한 본성은 우리 안의 거룩한 영을 질투하는 사나운 호랑이처럼, 또는 악마처럼 우리에게 달려듭니다. 내주하는 죄는 우리가 길을 가는 것을 막으려 할 뿐만 아니라, 우리를 완전히 멸망시키려 합니다.
심지어 공격하거나 방해하지 않을 때에도, 그리스도인 안에 남아 있는 악한 마음은 여전히 그 안에 거하고 다스립니다. 화산은 잠잠할 때에도 여전히 화산이며, 잠자는 사자는 여전히 사자이듯이, 우리의 마음은 비록 악한 생각이 잠시 멈출지라도 여전히 악합니다. 이 악한 본성은 오직 악할 뿐이며, 끊임없이 악합니다. 새 본성은 끊임없이 이 악한 본성과 씨름해야 합니다.
III. 셋째로, 그러한 악한 마음으로부터 우리가 처한 위험에 대해 말씀드리겠습니다.
저는 그리스도인이 된다는 것이 얼마나 엄숙한 일인지 생각하는 사람이 거의 없다고 생각합니다. 우리가 신자로 보존되는 것이 얼마나 큰 기적인지 깨닫는 신자는 많지 않습니다. 그리스도인은 끊임없는 기적입니다. 우리가 죄를 짓지 않도록 보존되는 매 순간은, 온 세상이 어둠에 싸여있을 때 새로 태어난 것과 같은 신성한 능력이 발휘되는 순간입니다.
내주하는 죄로 인해 우리가 노출되는 위험이 얼마나 큰지 아십니까? 첫째 위험은 죄가 우리 안에 있다는 사실에서 비롯됩니다. 성을 지키는 장수가 외부의 적들은 막을 수 있어도, 만약 문 안에 배신자가 있다면 그의 수고는 두 배가 됩니다. 저도 외부에 있는 모든 죄는 물리칠 수 있지만, 제 안에 적이 있기 때문에 힘듭니다.
우리의 마음이 생명의 근원이며 열쇠를 쥐고 있기 때문에, 우리가 두려워해야 할 최악의 것은 우리 자신의 마음의 배신입니다. 게다가 우리의 악한 본성은 사방에 동맹군을 가지고 있습니다. 지옥을 내려다보면 악마들이 있고, 세상을 보면 육체의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이 있습니다. 또한 우리의 이 악한 본성은 매우 강력합니다.
우리의 새 본성이 신성한 능력으로 지탱되지 않는다면, 이 악한 본성은 새 본성보다 강할 것입니다. 이 옛 아담은 나이가 들었다고 해서 약해지지 않으며, 우리의 머리가 흰머리로 덮여 있을 때에도 젊었을 때처럼 우리를 잘못된 길로 인도할 수 있습니다.
사랑하는 그리스도인 여러분, 여러분은 자신의 죄로부터 총알을 맞는 사람보다 더 큰 위험에 처해 있음을 명심하십시오. 여러분의 마음속에는 악명 높은 배신자가 있으며, 잠자는 화산이 있습니다. 하나님께서 지켜주시지 않는다면, 여러분의 마음은 가장 극악무도한 죄와 악명 높은 범죄로 여러분을 인도할 수 있습니다. 여러분의 가장 나쁜 적은 여러분 자신의 집안의 적입니다.
IV. 넷째로, 우리의 부패함이 발견되는 순간에 대해 말씀드리겠습니다.
욥이 "보소서(Behold)"라고 말한 것은 그가 놀랐음을 의미합니다. 이 발견은 예상치 못한 것이었습니다. 우리는 종종 천국으로부터 더 밝은 빛을 받아 우리가 비천하다는 것이 사실임을 깨닫습니다. 저는 우리가 일반적으로 하나님께 가장 크게 가까이 나아갈 때 우리 자신의 실패를 가장 많이 발견한다고 믿습니다. 욥은 이때처럼 하나님을 발견한 적이 없었습니다.
하나님께서 회오리바람 가운데서 그에게 말씀하셨을 때, 욥은 "나는 비천하오니"라고 말했습니다. 우리가 하나님께 가까이 나아가고, 하나님께서 자신을 우리에게 계시하실 때, 우리는 그분의 눈앞에서 우리가 순수하지 않다는 것을 느낍니다. 우리는 하나님을 보았기 때문에, 이제 제가 얼마나 비천한지 발견했다고 말하게 됩니다.
하나님의 특별한 비전을 보거나 그분과의 달콤한 교제를 가질 때, 비로소 우리는 이전에 죄에 확신했을 때조차 느끼지 못했던 고통과 함께 "보소서 나는 비천하오니"라고 배우게 됩니다. 많은 사람들은 그리스도의 피가 양심에 뿌려진 후에야, 또는 하나님의 자녀가 된 지 수년이 지난 후에야 비로소 자신의 비천함을 깊이 알게 됩니다.
얼마나 큰 죄이기에 이토록 큰 구주가 필요하며, 얼마나 절망적인 더러움이기에 이토록 큰 씻음이 필요하며, 얼마나 무서운 죄악이기에 그리스도의 피와 같은 속죄가 필요했는지를 깨닫게 되는 것입니다. 여러분은 하나님과 그리스도에 대해 더 많이 알면 알수록, 여러분 자신에 대해 더 많이 알게 될 것이며, "보소서 나는 비천하오니"라고 말할 수밖에 없을 것입니다.
V. 다섯째로, 만약 우리가 여전히 비천하다면, 우리의 의무는 무엇입니까?
첫째, 만약 우리 마음에 여전히 악한 본성이 있다면, 우리의 모든 일이 끝났다고 생각하는 것이 얼마나 잘못된 것입니까. 만약 우리가 회심했을 때 우리의 옛 본성이 완전히 제거되었다면 지금은 조심할 필요가 없을 것입니다.
그러나 여러분에게 악한 마음이 있기 때문에, 저는 여러분에게 이전처럼 간절히 임하시고, 여러분 안에 있는 하나님의 은사를 불러일으키고, 이전처럼 자신을 잘 살피라고 말씀드립니다. 전투는 이제 막 시작되었을 뿐입니다. 간절해야 합니다, 그렇지 않으면 첫사랑을 잃게 될 것입니다.
둘째, 악한 본성이 여전히 우리 안에 있다면, 우리는 얼마나 경계해야 합니까! 마귀는 결코 잠들지 않으며, 여러분의 악한 본성도 결코 잠들지 않습니다. 그러므로 여러분도 결코 잠들어서는 안 됩니다.
여러분은 화산 분화구 위에서 잠들 수 있고, 대포 입 앞에 머리를 대고 잠들 수도 있지만, 저는 여러분에게 악한 마음이 있는 동안에는 잠들지 말라고 간청합니다. 여러분은 매일, 끊임없이 경계하십시오.
셋째, 우리 마음이 진정으로 비천함으로 가득 차 있다면, 우리가 여전히 하나님 안에 믿음을 보여야 하는 것이 얼마나 필요합니까. 우리는 자기 충족에 빠져서는 안 됩니다. 자기 충족은 사탄이 어리석은 물고기처럼 사람들을 잡아서 파멸시키는 그물입니다. 스스로를 아무것도 아닌 존재로 생각하십시오.
그리스도 안에서 강해지는 방법은 자신 안에서 약해지는 것입니다. 매일 하나님의 은혜에 의존하는 삶을 사십시오. 여러분은 처음에 그리스도 없이는 멸망했을 것이지만, 그분이 여전히 여러분을 지켜주시지 않는다면 지금도 멸망할 것입니다. 왜냐하면 여러분은 그때 가졌던 것과 똑같이 악한 본성을 지금도 가지고 있기 때문입니다.
사랑하는 여러분, 성도가 아닌 불신자들에게 전할 격려의 한마디가 있습니다. 죄인인 여러분은 비천하기 때문에 하나님께 나아가서는 안 된다고 생각합니다. 그러나 이 자리에 있는 모든 성도들도 비천합니다. 만약 욥과 이사야와 바울이 모두 "나는 비천하오니"라고 말해야 했다면, 불쌍한 죄인 여러분, 여러분도 그 고백에 동참하여 "저도 비천합니다"라고 말하는 것을 부끄러워하시겠습니까?
제가 오늘 밤 기도할 때, 저는 비천하고 죄로 가득 찬 죄인으로서 하나님께 나아가야 할 것입니다. 비천한 죄인 여러분, 예수님께 오십시오! 세상의 쓰레기처럼 버림받은 자여, 제가 여러분에게 그리스도를 믿으라고 권합니다. 그리스도는 의인이 아닌 죄인을 구원하러 오셨습니다. 지금 오십시오.
“주님, 저는 비천합니다. 제게 믿음을 주십시오. 그리스도는 죄인을 위해 죽으셨습니다. 저는 죄인입니다. 주 예수여, 주의 피를 제게 뿌려 주십시오"라고 말하십시오. 여러분이 지금 마음으로 죄를 고백한다면, 용서를 받을 것입니다.
여러분이 지금 마음으로 ‘주님, 저는 죄가 많지만, 주님의 피가 저를 위해 흘려졌다는 한 가지 간구만 가지고 주님께 나아갑니다, 어린 양이신 하나님, 제가 갑니다, 제가 갑니다'라고 말할 수 있도록 성령께서 도와주신다면, 여러분은 모든 죄를 용서받고 이 자리에서 나갈 것입니다. 믿음으로 불경건한 자를 의롭다 하시는 그분을 믿는다면, 지금이 바로 은혜 받을 만한 때입니다.