Spurgeon(0074) 18560413 A Willing People and an Immutable Leader(자원하는 백성과 변함없으신 지도자)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
자원하는 백성과 변함없으신 지도자
(시편 110:3) “주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다”
저는 오늘 시편 110편 3절, 곧 "주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다"라는 구절의 의미를 탐구해보고자 합니다. 이 구절은 사실 저를 포함해 많은 주석가들을 당황하게 만들었는데, 단어들을 연결하거나 문장 전체에 일관된 의미를 부여하기가 매우 어렵기 때문입니다.
이 시편은 일종의 대관식 시편으로, 그리스도께서 보좌에 앉으시라는 명령을 받으시고 권능의 홀을 잡으신 후에, 왕에게 필수적인 신민들이 어디 있느냐는 질문이 제기됩니다. 우리가 흔히 마음이 완악한 이들에게 복음을 전하며 "주님, 주의 백성을 어디서 찾을 수 있습니까?" 하고 불안해할 때, 이 구절은 우리의 모든 두려움을 잠재웁니다.
여기에는 두 가지 약속이 있습니다. 첫째는 그리스도의 백성에 관한 약속이고, 둘째는 그리스도 자신에 관한 약속으로, 그분은 항상 강하고 신선하며 강력한 그리스도이실 것이라는 약속입니다.
I. 첫째로, 우리는 그리스도의 백성에게 하신 약속을 살펴봅니다.
"주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다"라는 이 구절에는 때(주의 권능의 날)에 대한 약속, 백성(주의 백성)에 대한 약속, 성향(즐거이 헌신하니, 자원함)에 대한 약속, 그리고 품성(거룩한 옷을 입고)에 대한 약속이 담겨 있습니다.
또한, 이들은 새벽의 자궁에서 이슬 방울이 나오듯 신비롭게 나올 것이라는 장엄한 비유를 담고 있습니다.
권능의 날은 목사나 청중의 힘이 아니라, 하나님께서 자신의 권능을 부어주시는 날입니다. 이 날이 오면, 말씀은 저항할 수 없는 힘을 동반하며 우리의 마음에 내리치는 쇠망치 같거나, 불신앙을 멸하는 부드러운 진리와 같습니다. 이 권능의 날은 또한 각 죄인의 마음속에 임하는 개인적인 권능의 날이며, 이는 인간의 논리가 아닌 전능하신 권능으로 역사가 일어나는 날입니다.
하나님께서 죄인의 마음을 돌이키시는 데 발휘하시는 권능은 세상을 창조하거나 우주를 지탱하는 권능보다 더 위대한 힘을 보여줍니다. 우리는 또한 그리스도의 통치가 임하여 이 세상에 주의 지식이 바다를 덮는 물처럼 빠르게 퍼져나갈 미래의 권능의 날을 고대하고 있습니다.
또한 이 구절은 '주의 백성'에 대한 약속입니다. 가장 암울했던 시대에도 그리스도께는 항상 교회가 있었습니다. 우리는 낙심할 필요가 없습니다. 하나님은 어디에나 자신의 백성을 가지고 계시며, 그들은 현재도 자원하는 마음을 갖고 있습니다.
하나님의 백성은 자원하는 백성이 될 것입니다. 일부 신학자들은 하나님이 사람을 자원하게 만드신다는 교리를 부정하지만, 성경은 본성적으로 인간은 자원하지 않으며, "내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없다"고 말씀하십니다. 그러므로 우리가 이 말씀을 액면 그대로 받아들인다면, 하나님의 은혜의 역사가 사람들을 기꺼이 순종하게 만든다는 것을 알 수 있습니다.
하나님의 백성이 된다는 것은 구원받는 것뿐 아니라 구원받은 후에 기꺼이 일하는 것에도 자원한다는 뜻입니다. 그들은 강요가 아니라 오직 은혜에 의해 감동하여 모든 일을 자발적으로 행합니다.
이 백성은 또한 거룩함의 아름다움으로 옷 입을 것입니다. 이는 전가된 의로움과 주입된 은혜를 의미합니다. 기독교인이 지닌 진정한 아름다움, 즉 거룩함의 아름다움은 천사들이 하나님께 바칠 만큼 고귀한 품성입니다.
마지막으로, '새벽의 자궁으로부터'라는 대담하고 뛰어난 은유는 하나님의 백성이 나타나는 방식을 설명합니다. 이슬방울이 어디서 왔는지 묻는 것처럼, 하나님의 백성은 수많은 숫자로, 조용히, 신비롭게, 그리고 전적으로 신적인 방법으로 나오게 됩니다.
이 일은 천둥이나 번개와 같은 눈에 띄는 수단을 사용하지 않고 오직 하나님께서 이루십니다. 우리가 수많은 사람이 구원받는 것을 볼 때, 그들이 어떻게 왔는지 물으면, 대답은 그들이 "새벽의 자궁으로부터" 왔다는 것뿐입니다.
II. 둘째로, 여기에 그리스도 자신에게 하신 또 다른 약속이 있습니다: "주의 청년들이 주께 나오는도다". (원문은 "Thou hast the dew of thy youth"입니다.)
그리스도께서는 개인적으로 '그분의 젊음의 이슬'을 지니고 계십니다. 그분은 병들거나 늙으신 그리스도가 아닙니다. 그분은 군대를 이끌 때와 동일한 팔, 흐려지지 않은 눈, 그리고 동일한 전능하신 힘을 지니고 계십니다. "그가 젊은 날에 신선함이 있었으나 지금은 늙었다"고 목사에게 말하는 것과는 달리, 그리스도께서는 항상 젊음의 이슬을 가지고 계십니다.
교리적으로도 그리스도께서는 젊음의 이슬을 지니고 계십니다. 마호메트교와 같이 한때 맹렬했던 종교는 낡고 무력해졌지만, 기독교는 예루살렘의 요람에서 시작했을 때만큼이나 신선하고 건강하며 강력합니다. 아무리 세월이 흘러도 그리스도의 종교는 낡지 않았습니다.
우리는 지금도 시대에 뒤떨어지지 않은, 젊음의 이슬이 깃든 종교를 전파하고 있습니다. 오순절에 삼천 명을 구원할 수 있었던 바로 그 복음은 지금도 삼천 명을 구원할 수 있습니다. 이것은 낡은 교리가 아니라 하늘의 조폐창에서 막 나온 것처럼 새로운 교리입니다.
만일 이 시대에 사람들이 복음에 지쳤다면, 그것은 복음 자체가 젊음의 이슬을 잃었기 때문이 아니라, 그들에게 전해지는 복음이 건조하고 기름기가 없기 때문입니다. 그러나 우리는 복음이 흔들리지 않는 강하고 건장한 복음이며 그 힘이 여전하다는 강한 믿음을 가져야 합니다.
우리 구원자는 젊고 신선하십니다. 우리는 젊은 왕을 위해 싸우고, 우리 자신도 청년의 열정으로 그분을 섬겨야 합니다.
저는 하나님께서 많은 죄인들을 자원하는 마음으로 이끄시고, 주의 권능의 날에 그들이 기꺼이 주께 나오도록 간절히 기도합니다.