Spurgeon(0077) 18560504 Divine Sovereignty(하나님의 주권)
on Sabbath Morning, At New Park Street Chapel, Southwark.
하나님의 주권
(마태복음 20:15) “내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐”
저는 오늘 아침, 하늘과 땅의 하나님께서 우리에게 물으시는 이 질문, "내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐"라는 질문에 대해 말씀드리고자 합니다. 하나님의 속성 중 그분의 자녀들에게 가장 위로가 되는 교리는 하나님의 주권 교리입니다.
우리는 가장 역경이 심한 상황에서도, 주권이 우리의 고난을 정하셨고, 그 고난을 주권이 다스리시며, 그 모든 것을 성화시켜 주실 것을 믿습니다. 그러나 세상 사람들에게는 이 위대하고 놀라우며 확실한 무한하신 여호와의 주권 교리만큼 미움을 받는 진리는 없습니다.
사람들은 하나님이 그의 보좌에 계시는 것 외에는 어디에든 계시도록 허락하지만, 하나님이 왕좌에 오르시면 그들은 이를 갈며, 우리가 보좌에 앉으신 하나님, 즉 피조물들에게 묻지 않으시고 그가 원하시는 대로 행하실 권리를 선포할 때, 사람들은 우리를 비난하고 외면합니다.
하지만 제가 설교하기를 좋아하는 분은 바로 그 보좌에 앉아계신 하나님이시며, 우리가 신뢰하는 분도 그 보좌에 계신 하나님이십니다.
저는 하나님의 주권 중에서도 그분께서 그의 선물을 분배하시는 주권에 대해서만 집중하여 말씀드리겠습니다. 우리는 이 강론을 시작하기 전에 한 가지 확실한 사실을 가정해야 합니다. 모든 복은 선물이며, 우리의 공로로는 그것들을 주장할 권리가 없다는 것입니다.
우리는 하나님께서 그것들이 그분의 것이기 때문에, 그분께서 원하시는 대로 그것들을 가지고 행하실 권리가 있다는 것을 보여드리려고 합니다. 하나님은 기뻐하시면 선물을 완전히 보류하실 수 있고, 모두 나누어 주실 수도 있으며, 어떤 이에게는 주고 어떤 이에게는 주지 않으실 수도 있습니다.
우리는 하나님의 선물을 다섯 가지 종류로 나누어 볼 것입니다. 즉, 시간적인 선물, 구원적인 선물, 영광스러운 선물, 유용한 선물, 그리고 위로가 되는 선물입니다. 이 모든 것에 대해 저는 묻겠습니다. "내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐?".
I. 첫째로, 일시적인 선물에 주목합니다.
하나님께서 시간적인 문제에 있어서 모든 사람에게 똑같이 주시지 않았다는 것은 논란의 여지가 없는 사실입니다. 사람들의 개인적인 면을 살펴보면, 어떤 이는 사울처럼 다른 이들보다 머리와 어깨 하나만큼 더 크게 태어나고, 어떤 이는 평생 삭개오처럼 키가 작습니다. 어떤 이에게는 건강과 아름다움이 주어지지만, 어떤 이는 약하고 볼품이 없습니다.
왜 하나님께서 어떤 사람에게는 아름다움을 주시고 다른 사람에게는 그렇지 않은지, 혹은 어떤 이에게는 모든 감각을 주시고 다른 이에게는 일부만을 주셨는지에 대해 우리는 대답할 수 없습니다. 우리가 줄 수 있는 유일한 대답은 이것입니다. “아버지여, 이렇게 된 것이 아버지의 기쁘신 뜻이니이다”.
또한 정신적인 선물 분배에 있어서도 큰 차이가 있습니다. 어떤 이들은 지혜와 천재성을 가지고 깊은 비밀을 풀고 별의 무게를 달 수 있는 반면, 다른 이들은 얕은 마음을 가집니다. 우리가 이 모든 차이의 원인을 묻는다면, 우리는 하나님께서 그분의 것을 가지고 그분이 원하시는 대로 행하시는 하나님의 주권에 모두 맡겨야 합니다.
또 어떤 사람은 태어나자마자 황제의 예복을 입고, 어떤 사람은 평생 보잘것없는 농부의 옷만 입습니다. 다시 이유를 묻는다면, “아버지여, 이렇게 된 것이 아버지의 기쁘신 뜻이니이다”라는 답변이 여전히 있습니다.
오, 고귀한 육체와 아름다운 몸을 선물 받은 자여, 자랑하지 마십시오. 당신의 모든 선물은 하나님으로부터 온 것이며, 지극히 높으신 분께서 주셨습니다. 당신의 뇌는 언제든지 타격을 입어 정신 이상자가 될 수도 있습니다. 당신이 아는 모든 것을 자랑하지 마십시오. 저는 당신에게 하나님께서 주신 것을 그분을 위해 사용하라고 말합니다.
만약 주권자이신 주님께서 당신에게 한 달란트만 주셨다면, 그것을 수건에 싸두지 말고 잘 사용하여 더 많은 것을 얻을 수도 있습니다. 다른 사람보다 적게 소유했을지라도 하나님을 찬양하십시오. 주님께서는 주실 때 뿐만 아니라 보류하실 때에도 선하심을 보여주십니다.
II. 둘째로, 구원적인 선물에 대해 말씀드리겠습니다.
우리가 이 진리를 인간의 구원에 적용할 때, 많은 사람이 우리의 교리에서 떠날 것입니다. 하나님께서 타락한 천사들에게는 자비의 메시지를 보내지 않으시고, 인간을 택하여 영생을 주시기로 선택하셨다는 사실에 대해 왜 문제를 삼지 않습니까?
만약 구원이 권리의 문제였다면 천사들이 인간만큼 자비에 대한 주장을 할 수 있었을 것입니다. 그러므로 하나님께서 천사들은 부서지게 두시고, 선택된 인간의 무리를 그리스도의 공로를 통해 세우신 신적인 주권과 사랑을 찬양하십시오.
또한 하나님께서 이스라엘 민족을 택하시고 수년 동안 이방 민족들을 어둠 속에 버려두신 것에서 신적인 주권을 보십시오. 왜 우리는 매주 안식일마다 하나님의 장막에 나아와 예수님의 사역자의 목소리를 들을 특권을 누리는데, 다른 민족들은 방문조차 받지 못했습니까?
하나님께서 여기서처럼 거기에도 빛을 비추실 수 없었겠습니까? 하나님께서 그렇게 하시지 않았다는 것을 알기에, 우리는 온유함으로 무릎 꿇고, 그분의 것을 가지고 그분께서 원하시는 대로 행하실 그분의 권리를 고백합니다.
더 나아가, 하나님께서 같은 회중에서, 같은 사역자에게, 같은 진리를 듣는 사람들 중에서, 한 사람은 취하시고 다른 사람은 남겨두시는 이 사실 속에서 그분의 주권을 나타내십니다. 저는 하나님께서 그 차이를 만드셨다고 단언하며, 구원받은 자매는 자신에게 감사할 것이 아니라 그녀의 하나님께 감사해야 할 것입니다.
사람들은 왜 하나님이 그의 가족 구성원들 사이에 이런 차이를 두실 수 있는지 묻습니다. 저는 이렇게 대답합니다. 우리는 아버지와 거래하는 것이 아니라 재판관과 거래하는 것입니다. 저는 거듭나지 않은 사람으로서 하나님의 아버지 되심을 감히 주장하지 않습니다.
피조물, 죄 많은 피조물은 하나님께 아무런 요구를 할 수 없습니다. 만약 인간이 구원을 얻을 자격이 있다면, 그것은 은혜가 아니라 빚을 갚는 행위가 될 것입니다. 우리는 은혜가 은혜이려면 구별하는 은혜여야 한다고 단언합니다.
어떤 사람들은 ‘모든 사람에게 이롭게 할 만한 은혜의 분량을 주셨다’는 구절을 인용하지만, 저는 모든 사람에게 유익을 주어 이롭게 하는 특별한 은혜의 분량을 주셨다고 말합니다. 은혜는 제가 사용하는 것이 아니라, 저를 사용하는 어떤 것입니다. 사람들은 보편적인 은혜에 대해 이야기하지만, 그런 것은 없습니다.
빛이 어둠에게 와서 ‘나를 사용하라’고 말하는 것이 아니라, 빛이 와서 어둠을 몰아냅니다. 영적인 영향력은 마른 뼈에게 와서 ‘이 힘을 사용하여 너희에게 살을 입히라’고 말하는 것이 아니라, 와서 그들에게 살을 입히고 일이 이루어집니다.
우리는 건강한 정신 상태를 유지하려면 하나님의 주권을 붙잡아야 한다고 저는 확신합니다. “구원은 오직 여호와께만 있습니다.” 그러므로 모든 영광이 속하신 그분의 거룩한 이름에 모든 영광을 돌리십시오.
III. 셋째로, 하나님께서 그의 교회 안에서 영광스러운 선물에 있어서 종종 만드시는 차이점에 주목합니다.
하나님의 자녀들 사이에도 차이가 있습니다. 한 사람은 깊은 지식의 선물을 가지고 있지만, 다른 사람은 거의 알지 못합니다. 어떤 그리스도인은 깊은 경험을 가지고 그리스도의 사랑의 깊이와 넓이를 이해하지만, 다른 어떤 이는 많은 고난을 겪었음에도 불구하고 그리스도인 경험에 대한 깊은 지식이 없습니다.
저는 어떤 이들에게는 지식을 주시고 다른 이들에게는 주시지 않는 하나님의 주권이 있다고 대답합니다.
또한 직분은 영광스러운 선물입니다. 집사나 목사의 직분만큼 사람에게 영광스러운 것은 없습니다. 하나님께서 성령을 통해 어떤 사람에게는 목사 직분을 위해 특별한 부르심을 주시고 다른 사람을 지나치시는 것은 왜입니까? 직분 임명에 있어서 하나님의 주권이 나타나며, 다윗을 왕좌에 앉히시고 모세를 이스라엘 자손의 지도자로 삼으신 것과 같습니다.
또 다른 영광스러운 선물은 언변의 선물입니다. 어떤 사람들은 지식으로 가득 찬 그릇과 같지만, 그것을 세상에 내놓을 수단이 없습니다. 다시 말하지만, 이는 영광스러운 선물의 분배에 나타나는 하나님의 주권입니다.
오, 그리스도인이여, 만약 당신이 선물을 가지고 있다면 그것의 영광을 구주의 발 앞에 던지고, 만약 당신이 그것들을 소유하고 있지 않다면 불평하지 마십시오. 하나님은 주실 때만큼이나 그의 은총을 보류하실 때에도 똑같이 친절하시다는 것을 기억하십시오.
IV. 넷째로, 유용성의 선물을 주목합니다.
유용성의 선물은 하나님의 주권의 결과입니다. 유용하다는 것은 사람에게 달린 것이 아니라, 그를 유용하게 만드시는 하나님께 달린 것입니다. 우리는 바람이 불 때 모든 돛을 올릴 수는 있지만, 바람이 불게 할 수는 없습니다.
하나님의 주권은 또한 목회적 은사의 다양성에서도 볼 수 있습니다. 어떤 목사에게 가면 우리는 좋은 음식으로 양육되지만, 다른 이는 성도들을 위한 음식이 거의 없습니다. 또 어떤 이는 위로의 은사를 가졌지만, 어떤 이는 책망의 은사를 가졌습니다. 이 모든 차이가 생기는 이유는 무엇입니까? 하나님의 주권입니다.
우리는 이 모든 것에서 신적인 주권을 인식하고 경탄해야 합니다. 심지어 같은 설교자가 같은 말을 했음에도 불구하고 어떤 때는 강력한 영향을 미치고 어떤 때는 아무런 효과도 없을 수 있습니다. 우리는 이 모든 경우에 신적인 주권을 추적해야 합니다.
V. 다섯째로, 위로가 되는 선물은 하나님으로부터 옵니다.
우리 중 어떤 사람들은 하나님의 집의 규례와 유익한 사역에서 위로가 되는 선물을 누립니다. 왜 우리는 그런 사역을 가지고 있습니까? 하나님께서 차이를 만드셨기 때문입니다. 어떤 이들은 강한 믿음을 가지고 있어 불가능한 것을 비웃을 수 있지만, 어떤 이들은 작은 믿음을 가지고 있어 매번 넘어질 위험에 있습니다. 우리는 탁월한 믿음을 전적으로 하나님께 돌립니다.
우리 자신이 때때로 달라진다는 사실을 보십시오. 한동안 우리는 하늘과 복된 교제를 나누고 휘장 안을 들여다볼 수 있지만, 곧 이 즐거운 향유는 사라집니다. 그렇다고 해서 우리가 불평합니까? 그분께서 그분의 것을 가지고 그분께서 원하시는 대로 행하실 권리가 있지 않습니까?
우리가 소유한 위로들은 우리의 것이 되기 전에 그분의 것이었습니다. 성령의 기쁨, 강한 믿음, 그리스도와의 친밀한 교제는 모두 하나님의 선물이며, 우리는 그것을 그분께 돌려야 합니다.
저는 이 하나님의 주권 교리가 당신을 게으름에 빠지게 하기보다는, 오히려 당신을 겸손하게 만들어 “저는 주의 모든 자비 중에 가장 작은 것에도 합당하지 않습니다”라고 말하게 되기를 바랍니다. 저는 당신에게 자비를 베풀어달라고 요청할 권리가 없지만, 당신의 자비가 필요하기 때문에 요청하는 것입니다.
주여, 저는 비어 있기 때문에 하늘의 떡으로 저를 채우시고, 벌거벗었기 때문에 당신의 예복으로 저를 입히시고, 죽었기 때문에 저에게 생명을 주십시오. 만약 당신이 이 간청을 온 영혼으로 드린다면, 비록 여호와께서 주권자이시지만, 그분은 그의 규를 내밀어 구원하실 것이며, 당신은 그분의 은혜로운 주권을 사랑하고 숭배하며 거룩한 아름다움 속에서 그분을 예배하며 살게 될 것입니다.
성경의 선포는 이것입니다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”. 이것이 하늘의 주권적인 칙령이자 선포입니다.