마침내 드러나다
봅 쇼그렌 저, 이숙희 역, 죠이선교회 출판부, 1995년 8월 8일 초판 발행, pp. 206, 6500원
(2009년 10월 29일 읽음)
제9장 우리의 삶의 주제는 무엇인가?
* (도입) 히말라야 산기슭 유난지방 리장 계곡 낵씨족의 땅 - 오랫동안 유난과 티벳 사이의 교역의 중심지였다. 유난지방에는 각각 특색이 다른 24 종족이 살고 있다. 인구: 240,000명. 언어: 티벳어와 유사
- 당신은 오랫동안 이 민족을 지배해 온 사탄의 통치권이 깨지기를 다시금 기도한다. 예수님께서 지상에 계셨다면 그분은 소수 민족에게도 관심을 기울이셨을까?
소수족을 위한 예수님의 사역
* (마 4:12-13) "예수께서 요한이 잡혔음을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가 13 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니"
- 예수님은 가버나움을 사역장소로 삼으셨다. 가버나움은 유대인과 이방인이 혼합되어 사는 모습이 뚜렷이 드러나는 곳이었다.
* (마 4:23-24) "예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라"
- 예수님은 유대인이든 이방인이든 동일하게 고쳐주셨다. 이들 병고침을 받은 이방인들이 집으로 돌아가서 예수님에 관한 이야기를 했을 것이다. → 최저선
* 가버나움을 사역 본부로 삼으신 이유 = 각양 민족을 쉽게 만날 수 있기 때문이다. A=B
* 신약에서 A>B처럼 보이는 부분: (마 10:5-7) "예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고"
- 사도행전 11장의 경우처럼 시간이 흐른 뒤에도 제자들은 이방인에게 복음 전하기를 꺼렸다. 예수님의 사역 초기에는 더 심했다. 제자들은 A>B의 신학에 사로잡혀 있었다.
- (예수님의 생각) 너희는 지금 A>B라는 생각에 사로잡혀 있으므로, 이방인에게 복음을 증거하려는 어떤 시도도 실패할 것이다. 그러니 지금은 그저 유대인에게 가서 이 메시지를 바로 전하도록 하라. 나중에 너희를 이방인에게 보내겠다.
* (눅 10:1-16) "1 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며 …"
- 유대인에게만으로 제한하지 않고 모든 사람에게 가라고 하셨다.
- 70은 열국을 대표한다고 말할 수 있다.
가나안 여인
* 예수님이 유대인만을 상대하기 원하셨다고 생각하게 만드는 구절 : (마 15:21-28) "예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니 22 가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리 질러 이르되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악하게 귀신 들렸나이다 하되 23 예수는 한 말씀도 대답하지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 그를 보내소서 24 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니 25 여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서 26 대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라 27 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니 28 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라"
- (마 15:19-20) "마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니 20 이런 것들이 사람을 더럽게 하는 것이요 씻지 않은 손으로 먹는 것은 사람을 더럽게 하지 못하느니라" → 유대인이냐 이방인이냐와 같은 겉모양이 문제가 아니라 중요한 것은 마음에 있다는 말씀이다. 예수님은 A=B를 가르치고 계셨다. 그러나 제자들의 생각은 A>B였다.
- (23절) "예수는 한 말씀도 대답하지 아니하시니" → 제자들의 반응을 지켜보셨다.
- (23절) "제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 그를 보내소서" → '선생님은 이방 개보다 유대인을 훨씬 더 사랑하는 것을 보여 주십시오.'
- (24절) "예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라" → 너희는 A>B라는 생각을 또 다시 펴는구나. 좋다 너희 소원대로 말해주마.
- (25절) "여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서" → 주여 도와주세요.
- (26절) "자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라" → A>B 라는 철학을 생활로 옮기면 어떻게 되는지를 제자들에게 보이시려는 말씀이다.
* A=B를 드러내는 성경 말씀: (창 22:16-18) "이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 17 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라" (히 6:13-18) "하나님이 아브라함에게 약속하실 때에 가리켜 맹세할 자가 자기보다 더 큰 이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여 14 이르시되 내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라 하셨더니 15 그가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라 16 사람들은 자기보다 더 큰 자를 가리켜 맹세하나니 맹세는 그들이 다투는 모든 일의 최후 확정이니라 17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을 맹세로 보증하셨나니 18 이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변하지 못할 사실로 말미암아 앞에 있는 소망을 얻으려고 피난처를 찾은 우리에게 큰 안위를 받게 하려 하심이라"
* 이후에 갈릴리 호수 다른 쪽(이방 지역)에서 4000명을 먹이신 사건(마 15:32-39)
- 예수님은 유대인 5000명을 먹이심으로 언약의 '복' 부분을 이루시고, 이방인 4000명을 먹이심으로 언약의 책임 부분을 이루셨다. 그분은 전 율법을 성취하시는 온전한 언약의 메시야이시다.
연구과제
* 이 과를 복습하고, 특별히 의미있는 성구가 있으면 성경책에 표시해 놓으라.
* 당신 삶 가운데 있었던 주요 사건을 세가지 적어 보라. "그 일들은 그리스도인으로서의 책임을 이행하는 것과 관련이 있었는가?" 라는 질문을 스스로 해 보라.
* 당신 삶 가운데 있을 주요 사건을 세 가지 적어 보라. 그 일들은 그리스도인으로서의 책임 수행과 어떤 연관이 있는가?
* 중국 유난 지역의 미전도종족 낵씨족을 위해 오분간 기도하라.