4. 말의 덕을 세우는 사람
1.(약 3:1-10) “내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라<be not many masters> 2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 3 우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라 4 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니 5 이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가 6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니<setteth on fire the course of nature; 일생을 불태운다> 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라 7 여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와 8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라 9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 10 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라”
1)→나 또한 말의 실수가 있음을 인정한다.
2)→말에 실수가 없으면 온전한 사람인데, 온전한 사람은 없다.
3)(마 23:1-8) “이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 이르시되 2 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 3 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며 4 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며 5 그들의 모든 행위를 사람에게 보이고자 하나니 곧 그 경문 띠<phylacteries; 성구함>를 넓게 하며 옷술을 길게 하고 6 잔치의 윗자리와 회당의 높은 자리와 7 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라 8 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라”
→말만 많이 하고 자기는 지키지 않는 경우 본이 안된다. 감당할 수 없는 많은 일들을 맡아서 말만 앞세우지 마라.
4) →(3)말의 입에 재갈, (4)작은 키로 배를 운전함, (5)작은 불로 많은 나무를 태움
5)(마 15:18-20) “경례하여 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하고 19 갈대로 그의 머리를 치며 침을 뱉으며 꿇어 절하더라 20 희롱을 다 한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라”
→말을 잘못한다는 것은 곧 그 마음에 잘못된 것이 들어있다는 것이다.(악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방)
6)→(최근에는 잘 없다고 생각함, 말을 조심하니까 말이 아니라 무언으로 상처를 주는 경우가 있음)(상처를 받은 기억)
7)→능히 길들일 사람이 없다.(성령에 지배되어야 한다.)
8)→사람의 생각으로는 불가능하다. 성령에 지배되어야 한다.(인간의 노력 + 하나님의 은혜)
2.(마 12:33-37) “나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라 34 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 35 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 36 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 37 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”
1)→좋은 나무는 좋은 열매를 내고, 나쁜 나무는 나쁜 열매를 낸다.
2)→마음이 선한 사람은 선한 말을 하고, 악한 사람은 악한 말을 한다. 말을 보면 마음을 알 수 있다.
3)(렘 17:9) “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는”
→동감. 성령의 인도를 받아야 한다.
4)→yes. 단계적으로 성장함
5)→과거를 생각하면 추궁 받을 일이 많다. 앞으로 그에 더하지 말아야 하겠다.
6)→과거에 많았다. (지금은 내게 상처 주는 말을 참고 있다. 예: 부모에 대해)
cf.)안해도 될 말 : 상대방의 약점, 빈정거리는 말
3.•(잠 15:23) “사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞는<in due season> 말이 얼마나 아름다운고”
(잠 15:28) “의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라”
→대답할 말을 깊이 생각하여, 상황에 맞는 대답을 함으로 상대방에게 기쁨을 준다.
•(사 50:4) “주 여호와께서 1)학자들의 혀를 내게 주사 나로 곤고한 자를 말로 어떻게 도와 줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자들 같이 알아듣게 하시도다”
→곤핍한 자를 말로 도와주고(혀), 또 남의 말을 잘 알아들어야 한다.(귀) : 말을 잘 알아들어야 남을 세워주는 말을 할 수 있다.
•(골 4:6) “너희 말을 항상 3)은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄<seasoned with salt>과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라”
→소금으로 맛을 내듯이 은혜롭게 말하라.
4.(마 7:1-5) “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 2 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 3 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 4 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라”
1)→내가 하는 그 비판으로 내가 (하나님으로부터) 비판을 받게 된다.
cf)“너희가 비판을 받을 것이요” - 신적수동태
2)→자기 눈 속에 있는 들보(자기의 허물)는 깨닫지 못하고 타인의 눈 속에 있는 티만 보는 것
3)
말 한 마디의 위력
- 작자 미상 -